從菩薩頂俯瞰大白塔 閱讀全文→
五臺山黛螺頂'青峰頂'坊 閱讀全文→
五臺山菩薩頂大文殊殿 閱讀全文→
五臺山殊像寺坊 閱讀全文→
五臺山黛螺頂白塔 閱讀全文→
五臺山廣化寺舍利塔 閱讀全文→
五臺山菩薩頂 閱讀全文→
五臺山大圓照寺天王殿 閱讀全文→
五臺山顯通寺銅殿 閱讀全文→
五臺山廣仁寺轉經桶 閱讀全文→
五臺山菩薩頂牌坊--靈峰勝境 閱讀全文→
龍泉寺令人嘆為觀止的石雕藝術 閱讀全文→
五臺山菩薩頂乾隆御碑 閱讀全文→
顯通寺是五臺山最大的寺，占地達120畝，殿堂有400余間。它的前身是五臺山最早的靈鷲寺，后來不斷擴建成為五臺山第一禪寺。顯通寺為七進大殿，東西廊房對稱，布局.. 閱讀全文→
文殊發塔在塔院寺方丈院后邊，和方丈院僅一墻之隔。塔的形狀和大白塔相仿，但沒有大白塔高，也不象那樣雄偉，它的高度僅兩丈余。這座塔也有一個傳說故事。 相傳文殊菩薩.. 閱讀全文→
五臺山風光云海日出 閱讀全文→
玉花羅漢即五臺山玉花池的羅漢，是過去五臺山十景（其余九景為大社銅牛、菩薩銅鍋、碧山字塔、臺麓字崖、古佛牌樓、羅候現佛、顯通銅殿、山西大土地和五郎鐵棍）之一。.. 閱讀全文→
五臺山東臺的東北角，相傳曾出現過一個化境，稱之為“棗林”。 當元魏永安二年的時候，恒州刺使延慶，由于打獵的緣故，來到了這個地方，隨行的有仆從四人。他們因為追?. 閱讀全文→
海拔一千六百米的鎮海寺，依山而建。相傳山上有一個直徑二尺的海眼，一旦發水，方圓幾百里便淪為澤國之患。佛陀不忍民眾受難，便將文殊寺的大銅鍋拿來蓋住海眼，后又在.. 閱讀全文→
五臺山雖有五峰組成，但其東、北、中、西四臺為起伏相連的一道山脊，南臺為另一山脊。地方上，沿稱五峰以內為臺內，五峰以外為臺外，臺外環基五百余華里。 五臺山的寺廟.. 閱讀全文→
五臺山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天啟六年，在寺后西北角一個偏僻的地方，建造了一間客堂。此客堂被后來的清庭三公主看中了，把它改為“善靜室”，作為“習靜”.. 閱讀全文→
五臺山的般若泉，在普化寺西北，殊像寺背后東北，泉水清澈味美，日夜涌流不息�！鞍悖ㄒ舨ǎ┤簟币辉~為梵語的譯音，意為智慧。在歷史上，般若泉被佛家尊為“圣水”，曾.. 閱讀全文→
在顯通寺銅殿前面，聳立著象征五臺山的五座銅塔（現只存兩座），小土地與大土地的傳說，是出在西邊那座銅塔上。原來在那座銅塔的下端，有個大如拇指的小銅寺廟，內座著.. 閱讀全文→
每年農歷六月十五日，在菩薩頂和羅候寺鼗行跳“布札”（俗稱打鬼），這一天，喇嘛們頭帶各種鬼怪面具，身穿各種奇裝異服，扮成神佛鬼怪等模樣誦經跳舞，據說是為了驅邪.. 閱讀全文→
五臺山太平興國寺方丈和尚睿見是楊五郎的師父。相傳，宋太宗游五臺山由楊家父子保駕護送。宋太宗到術平興國寺禮佛，楊五郎結識了睿見。由于行宮距太平興國寺很近，所以.. 閱讀全文→
顯通寺北七里許的塔兒溝，有座寺院叫寶華寺的前院，有座燃燈佛母塔，高約丈余，為藏式瓶形塔，四角均有小塔，座基四周有石雕魚、龍、象、馬、牛、羊等形象。相傳這座塔.. 閱讀全文→
放眼能看見湛藍的天空、山頂的雪線、菩薩頂的紅墻碧瓦，側耳能聽到顯通寺的鐘聲、大白塔的風鐸和寺院里隱約的誦經聲。來自天津的徐先生第一次在五臺山過年，充分感受到.. 閱讀全文→
尼泊爾的一個傳說 五臺山是文殊菩薩的道場，見于大乘（即大乘佛教，它強調一切眾生皆可成佛，一切修行應以自利利他并重，是“善薩”之道，認為自己的教法最勝，故自稱大.. 閱讀全文→
青廟黃廟共一山，和尚喇嘛同頌經。五臺山，中國唯一的“漢藏佛教圣地”，漢、藏、蒙古、滿各族僧眾在這里和睦相處、關系融洽。 五臺山佛教協會副秘書長韓降根介紹說，五.. 閱讀全文→
邁著蹣跚的步子，來到臺懷腹地，耳畔傳來瑯瑯誦經聲，一股股焚香的氣味撲鼻而來，同繁雜喧鬧的都市相比，這里的一切都那樣清靜幽雅。佛與菩薩的演教場所，乃佛教僧侶生.. 閱讀全文→
五臺山 盡管淌著汗，到五臺山普壽寺參加皈依儀式的人們仍然保持著跪坐、雙手合十的姿勢，神情虔誠。 １個小時的禱告結束，從上海千里迢迢而來的宋婆婆說：“我.. 閱讀全文→
五臺山佛樂是北方佛樂的代表，它淵源于印度佛教音樂，在唐代達到繁盛，并形成了獨唱、齊唱、輪唱等多種演唱形式。元、明之交，樂器被引入五臺山佛樂，使五臺山佛.. 閱讀全文→
五臺山文殊信仰超越了僧俗、宗派，超越了民族、國界，超越了地位、身份，體現了文殊信仰智慧深廣、圓融無礙、普利眾生、平等無二的內涵，也體現了五臺山文殊信仰歷史悠.. 閱讀全文→
狻猊身有佛性，喜好香火，又好坐。于香爐蓋上可見。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道.. 閱讀全文→
五臺山是馳名古今中外的佛教圣地。中華文明、輝煌燦爛、悠久歷史、源遠流長，獨具特色的佛教文化與中國文化結合后又升華了佛文化的中國化和五臺山化，文物古跡薈萃，人.. 閱讀全文→
山西五臺山是中國四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地之一。為什么五臺山在中國，乃至世界佛教界中占據著如此重要的地位呢？ 山西省社科院研究員、五臺山研究會副會長崔.. 閱讀全文→
東漢即建寺廟，漢藏佛教并肩發展，歷經四次大滅法而不衰。第四屆五臺山佛教文化節暨第十八屆國際旅游月期間，記者來到香火綿延近二千年的五臺山，翻開了這部活生生的中.. 閱讀全文→
山西五臺山(與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國四大佛教名山）五臺山位于山西省的東北部，屬太行山系的北端�？缧弥莸貐^的五臺縣、繁峙縣、代縣、原.. 閱讀全文→
延慶寺在五臺縣城西南27公里善文村。四周環山，寺成盆地，佛殿分外醒目。寺史無文獻可考，原有規模不詳。寺前有北宋景佑二年(1035年)石幢一座，四層，高約7米，上鐫陀羅.. 閱讀全文→
竹林寺在五臺山臺懷鎮西南6公里竹林寺村西側。據《清涼山志》載：唐代高僧法照在此化竹林創寺，故名。歷代重修。寺內除磚塔外，原有山門，天王殿，鐘鼓樓，配殿，廂房，.. 閱讀全文→
鎮海寺在五臺山臺懷鎮南5公里山腰。此地兩山夾峙中，中峰徽緩，古柏蒼翠，山花遍野，風景頗為秀麗。寺側清泉，長流不息，名曰海底泉。相傳此泉即為海眼，龍王九子貪戀民.. 閱讀全文→
尊勝寺在五臺縣城北20公里西峽村山峪，為五臺山南門道上的巨剎。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩，隨之建寺。始建于唐，宋代重修，民國初年又予修葺。寺區古.. 閱讀全文→
金閣寺在五臺山南臺西北嶺畔，距臺懷鎮15公里。五臺山著名佛寺之一。唐大歷五年(公元770年)代宗詔高僧不空赴五臺山修功德建寺，鑄銅為瓦，涂金瓦上，飾佛閣為金閣，因為.. 閱讀全文→
塔院寺山門石階東側是萬佛閣的入口。萬佛閣是塔院寺的屬廟,占地面積為2000平方米，計有殿堂樓閣23間。主要建筑有3座，即文殊殿、五龍王殿和古戲臺。 萬佛閣創建于明代，.. 閱讀全文→
碧山寺又名普濟寺，俗稱廣濟茅逢。在五臺山臺懷鎮東北2公里北臺山麓。是五臺山最大的十方禪處。寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經。明成.. 閱讀全文→
羅睺寺天王殿 羅睺寺位于五臺山臺懷鎮顯通寺東，位于顯通寺和十方堂之間。始建于唐代，明代弘治年間曾予重修，清代又多次重修。 羅睺寺，以寺內兩幢木構小樓接?. 閱讀全文→
南禪寺在山西五臺縣城西南22公里李家莊西側。寺坐北向南，有山門，龍王殿，菩薩殿大佛殿等主要建筑，圍成一個四合院形式。創建年代不詳，大殿平梁下保存有墨書題記，足.. 閱讀全文→
佛光寺在山西五臺縣城東北32公里佛光山腰。寺因勢建造，坐東向西，三面環山，唯西向低下而疏豁開朗。寺區松柏蒼翠，殿閣巍峨，環境清幽。寺內建筑高低錯落，主從有致。.. 閱讀全文→
廣宗寺大雄寶殿 廣宗寺在五臺山臺懷鎮北側營坊村山腰，背依靈鷲峰，面臨臺懷諸寺，規模不大，布局嚴謹。明正德初年為生民祈福，遷中相韋敏建寺，鑄銅為瓦，賜印.. 閱讀全文→
龍泉寺石雕 龍泉寺在五臺山臺懷鎮南5公里九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。宋代創建，明嘉靖初重修，清末至民國初又重修�，F存影壁，.. 閱讀全文→
祭龍節祭龍儀式的頭兩天，白沙村的男女老少就忙碌起來：準備祭祀用的豬，擔水、捋松針、打柴、扎紙龍，同時還要排練祭龍的歌舞，落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天，全村農閑，男女長幼，身著民族盛裝，從四面八方向開闊的祭.. 閱讀全文→