民族工農業及貿易
種植砂仁-基諾族影像
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鹽糧古道上的馱運隊-藏族的飲食文化
運輸隊 這是藏北高原上的一幕奇景：微沙揚起，上千只羊和數百只牦牛一個個背負鹽袋，似軍旅，如洪水，鋪天蓋地，陡然掩來，好不壯觀！這就是與云南馬幫齊名的西藏馱鹽隊。 馱鹽隊在藏民族歷史長河中占..閱讀全文→
西藏的陵墓建筑-建筑藝術
瓊結縣的藏王墓 西藏陵墓有二種，即吐蕃王陵和各大寺廟高僧的靈塔。 吐蕃王陵，又叫藏王墓，位于山南瓊結縣雅礱河畔，背靠木惹山，系公元7—9世紀吐蕃王朝歷代贊普、王子、后妃的墓葬群。明顯墓堆有9處。..閱讀全文→
哈尼族春耕樂作舞民族藝術
2月18日，么龍旱村文藝活動隊的哈尼族婦女表演原生態樂作舞《開秧門》。 初春二月，地處河谷地區的云南省紅河哈尼族彝族自治州紅河縣甲寅鄉進入春耕生產時節。該鄉農民表演隊走村串寨，為春耕開犁..閱讀全文→
哈尼族的梯田文化哈尼文化
紅河哈尼梯田是紅河南岸哀牢山脈以哈尼族為主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”，“山有多高，水有多高”的特殊地理氣候，發揮聰明才智和創造精神開墾的上百萬畝農業生態奇觀，它既是人文景觀，也是自然..閱讀全文→
鉆木取火的古老技藝-生活百態
在我國神話傳說中，伏羲取的是天火，而取大地上的火種則是“燧人”大神，關于燧人氏（取火者）鉆木取火的傳說很多，例如：《韓非子·五蠹》：“上古之世，……民食果苽蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾玻有..閱讀全文→
黎族傳統的商業貿易-生活百態
歷史上，雖然黎族的生產力水平相對較低，但黎族并不是一個自我封閉的民族。為了發展生產和解決生活之需，黎族在古代就積極與周邊的其它民族發生貿易關系，從而在聚居地與其它地方連接的要道處形成了眾多的墟市。..閱讀全文→
黎族地區的商業發展-生活百態
黎族地區商業的發展歷程 在黎族聚居的五指山區，歷史上商品生產和商品流通極不發達，素以物物交換為主，山區邊緣的黎漢雜居區，也只形成少數墟鎮和集市。民國初年，有外地漢族商人到黎族聚居的五指山區開辦店鋪，..閱讀全文→
弓箭射魚 黎族傳統的捕撈業-生活百態
弓箭射魚 流經黎族地區的河流，要么比較短小，要么就是河的上游，一般都水流湍急，這種情況，不利于魚類的大量繁殖和成長，因此，捕撈活動在黎族的生產活動中地位不是那么重要，在文獻和調查資料中，這方..閱讀全文→
黎族人怎樣打獵-生活百態
狩獵是黎族在1949年前的一項重要的生產活動。在長期的狩獵活動中，黎族群眾通過不斷的總結經驗，逐步形成了一套適應海南自然和地理特點的狩獵方式。這些狩獵方式大致有以下幾種：放狗、裝圈、挖陷阱、裝柴打、..閱讀全文→
采集 黎族古老的副業-生活百態
由于黎族聚居的海南島地處熱帶，常夏無冬，雨量充沛，十分適宜植物生長。這樣的自然條件，為黎族群眾的采集活動提供了優越的基矗在黎族地區遍布的熱帶雨林植物群落，具有復層、常綠、混交和多樹種組成的特點..閱讀全文→
黎族地區的水田耕作-生活百態
牛踩脫 2．水田耕作 水田耕作在黎族地區有大春和小春兩種，小春是10月犁田耙田，11月播種，12月和次年1月插秧，4月、5月割禾；大春是4月開始犁田耙田，5月播種，6～7月插秧，10～11月割禾。 1949年以前，黎..閱讀全文→
黎族的農具與農田水利-生活百態
生產工具和農作物種類 1949年前，黎族人民生產條件十分惡劣，反映在生產工具上亦如此，鐵制工具品種很少，數量也很匱乏，種類“殘缺不全”。不僅沒有鐵犁，甚至連做木耙的最必需的簡單工具铇和鑿也沒有。所用木耙..閱讀全文→
黎族傳統農業 刀耕火種砍山欄-生活百態
黎族地區的農業生產在1949年以前處于水平十分低下的狀態，大致可分為刀耕火種的“砍山欄”與稻田二種類型。到近代，已基本以種植水稻為主，但“砍山欄“的耕作方式在黎族聚居的地區還廣泛存在。1949年以后，在黨..閱讀全文→
黎族婦女如何織布染布-生活百態
黎族婦女的棉紡織業在我國影響很大，對推動我國棉紡技術的發展，功不可沒。從六七歲起就開始學習紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法：先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線，然后用一小竹條捆卷著，..閱讀全文→
黎族的合畝制 古老的農業公社制度-歷史文化
合畝制地區分布今五指山市一帶，該地區多有以“毛”字開頭的地名，如毛輝、毛棧、毛貴等。合畝制地區屬杞方言，多是王、黃兩姓。當時是“懸崖阻隔”、“深林密布”，歷史上曾是“外人不復跡”之處。他們和外部世..閱讀全文→
畬族的生產習俗-民俗風情
農耕習俗 畬族以農為本，在祭祀日和時令節日里都舉行祈求神靈庇佑風調雨順、五谷豐登的儀式。其中農歷正月的清醮道場是隆重的祈求豐收的祭祀的祭祀儀式。畬族與生產有關的時令節日有牛歇節、圓冬節等。平時結合農..閱讀全文→
畬族的農耕歷史-畬族歷史
畬民在墾荒造田，擴大耕地面積的同時，還大量學習漢族的先進生產技術，如改良農作物增加品種方面，贛南畬族地區種植的稻谷就有七八種，閩東，閩北，浙南種植稻谷品種也非常之多。特別是各地畬民利用"火田"，"火地..閱讀全文→
水族九阡酒與動人傳說(圖)-文化風情
2008年7月水族卯文化國際旅游節上，水族婦女準備給游客敬九阡酒 九阡酒 九阡酒是一流的純糯米香酒，中國水族獨特傳統工藝釀造。100％的純糯米原料、100％的天然泉水釀造、100％的無添加劑、100％的..閱讀全文→
景頗族刀耕火種歷史的變遷-宗教歷史
景頗族是我國少數民族之一，主要生活在海拔1500—2000米的云南邊境山區。中國境內的景頗族是中國最早實行刀耕火種的民族之一。下面，筆者就以云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣銅壁關鄉金竹寨為例，探討景頗族刀..閱讀全文→
獵鷹——柯爾克孜族牧民的好幫手-文化藝術
柯爾克孜族牧民素有養鷹的傳統，從野外抓來的幼鷹經過馴養，可以成為牧民捕獵的好幫手。 為了消除鷹的野性，牧民們一般使用“熬鷹”的方法，就是蒙上鷹眼，把它放在一根橫吊在空中的木棍上，來回晃動木棍，使..閱讀全文→
達斡爾族的捕魚活動-民族風俗
踏著光滑冰面追趕冰下游魚 達斡爾族歷來傍江河而居，漁業是他們傳統的生產方式。在達斡爾族居住地的江河流域，盛產幾十種魚，達斡爾人熟悉魚的生活習性。前不久，內蒙古社會科學院民族研究所所長毅松調研發現，達..閱讀全文→
仫佬族的百里煤鄉·地爐·煤砂罐
百里煤鄉 仫佬族聚居的羅城境內，蘊藏著豐富的煤炭資源。人們稱之為“百里煤鄉”。煤層很淺，有的暴露在地面，有的僅一兩米，最深的也不過二三十米，挖掘成本低。煤質地頗佳，多屬無煙煤，過去稱為白煤，硬度大，..閱讀全文→
布朗族與茶樹馴化栽培種植加工的人文歷史
布朗族古茶園 普洱茶與布朗族密不可分。布朗族是我國56種民族之一，云南獨有，是人口不足10萬的較少民族，歷史悠久，勤勞勇敢，富有才智。主要聚居在云南省西雙版納州、普洱市、臨滄市以及保山市等普洱茶文化..閱讀全文→
菜牛之鄉 毛南族人如何養菜牛
由于毛南族山區缺少耕地，限制了農業經濟的發展。毛南人除惜土如金，見縫插針開墾面積很小的"雞窩地"之外，就是利用滿山的青草來發展家庭飼養業。 家家都養菜牛，專供食用，不作勞役，成為毛南族的特產，暢銷國內..閱讀全文→
阿昌族的農業生產技術
阿昌族的農業生產，主要以種植水稻為主。人們在水稻種植方面總結出了一種寄身的載培方法�！凹难怼奔磳⒀砻巛d培后的20天左右，再次拔起掐去老須根，再插進稻田，經過兩次載植的秧苗，生長肥壯，產量增高。水稻的..閱讀全文→
普米族的手工業和商業
建國前，普米族民間手工業較發達。據清余慶遠《維西見聞錄》載“巴直，又名西蕃……頗能習辟妒，縫紉之工”其手工業的種類主要有：紡織。釀酒、榨油、糖、制豆腐、木材加工以及磚瓦、裁縫、制革、蔬菜加工、編織..閱讀全文→
普米族人的畜牧業傳統
普米族有家庭養殖業傳統，具有豐富的牲畜飼養經驗。牲畜飼養業在普米族的社會經濟中占有一定的比重。普米族飼養的牲畜有：牛、馬、騾、羊、豬等。 普米族以牲畜作為衡量家庭財富的標準，牲畜飼養越多，說明越富有..閱讀全文→
普米族地區的土地流轉
封建領主制時期，土司是最大的領主，也是土地的所有者，普米族百姓一般都有一塊份地和少數出租地。普米族對占有的份地，有比較固定的占有權，可以世襲、轉贈、出租和抵押，一般不能任意買賣。部分普米族人家根據..閱讀全文→
西域貿易的主角 塔塔爾族的商業傳統
伊寧、塔城、烏魯木齊等城市，在歷史上就與俄國境內的中亞細亞地區有著民間貿易，而塔塔爾商人是這民間貿易的“主角”。19世紀初，大批阿爾泰北麓的塔塔爾族和烏孜別克族勞動人民，不堪忍俄國的殘酷壓迫和剝削，..閱讀全文→