辛亥革命后,1912年3月新疆巡撫袁大化遵旨承認共和,從此新疆進入民國時期。1919年,阿勒泰地區改歸新疆省長管理。1944年9月以前,楊增新、金樹仁、盛世才相繼在新疆實.. 閱讀全文→
1755年清朝軍隊滅亡了準噶爾部,統一了新疆。不久,阿帕克和卓的后人大、小和卓在南疆發動反清叛亂,1759年被清軍鎮壓。1820年至1828年,大和卓的孫子張格爾曾幾次從中.. 閱讀全文→
很久以前,有一個王登基接位時,有一位非常勇猛的敵人來攻打他,朝中無人能敵,王招集大官來商量,他說:“誰要是把這個敵將殺了,我就把女兒嫁給他!苯Y果還是沒有.. 閱讀全文→
傳說在古老古代一有個姑娘生得十分聰明伶俐。一天,她去坡上種棉花,看見一只蝴蝶翩翩地在面前飛舞,她突然想到:苗家姑娘的衣裳為什么老是青的、藍的?要是能象蝴蝶.. 閱讀全文→
昭通彝族為何崛起于民國時期?彝族著名人物安恩溥作過總結:彝族有點祖業,但文化落后,(改土歸流后)官場無地位,要改變這種狀況,唯一的辦法就是讀書、做官,和統治.. 閱讀全文→
在這之前,在涼山眾多民族中認為彝族人從云南遷徙而來?晒P者最近閱讀了彝文古史詩《勒俄特依》、《古侯尼夫》、《勒俄阿布》(公史篇)等書時,發現在《君王尋地記》.. 閱讀全文→
彝族近代史上最大的一次奴隸起義。1914年春,四川冕寧縣窩普地方的奴隸,忍受不了黑彝洛伍的殘暴統治,在奴隸馬日石曲、達究魯孜的率領下發動武裝起義,提出廢除奴隸主.. 閱讀全文→
烏蒙一詞在歷史上出現,約當公元十一世紀。元朝人托克托著《宋史》在“黎州諸蠻”條內有“烏蒙蠻,在州東南千里”的記載。宋代的黎州在今四川冕寧,烏蒙蠻在黎州東南千.. 閱讀全文→
相傳在田陽縣敢壯山一帶出了一個很有名的神童,他的名字叫農才。 有一年,皇帝要在田陽一帶舉行一次地方會考。那時候,朝廷有一項規定,每三五年在一些比較有名的縣進行.. 閱讀全文→
傳說在很早以前,在十萬大山南麓的壯族偏人山寨里,有一對非常要好的青年人,男的叫農端,女的叫農亞,兩人經常結伴上山砍柴。有一天,兩人在一個巖洞口聽到洞中傳來.. 閱讀全文→
關于馬骨胡的來歷,在廣西的壯鄉山寨流傳著這樣一個動人的故事:很早以前,這里住著一位聰穎俊俏的姑娘阿冉和一位勤勞勇敢的青年阿列,他們從小一起長大,青梅竹馬,.. 閱讀全文→
關于繡球,在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊里,居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。 阿秀.. 閱讀全文→
?關于壯錦的美麗,還有一個動人的故事。傳說,古時候,住在大山腳下的一位壯族老媽媽,與三個兒子相依為命。老媽媽是一位手藝精湛的織工。她織出了一幅壯錦,上面有房屋.. 閱讀全文→
壯族作家韋其麒根據壯族民間故事所創作的《百鳥衣》 在壯族文化中,勞動人民的口頭文學非常豐富,它如一幅斑斕的畫卷,形象地真實地展示了壯族社會的歷史發展.. 閱讀全文→
布洛陀與米洛甲來到凡間,五個孩子已經變成五座山,山不能再走了,那一股難以割舍的親情,牽住了布洛陀夫婦的雙腳。特別是米洛甲,那五座山就是她的孩子,做母親的怎能.. 閱讀全文→
話說布洛陀與米洛甲來到凡間世界,轉眼間已過了數百年。幾百年間,他們所生的孩子已經不計其數,而孩子所生的孫子、孫子的孫子就更數不清了。布洛陀也老了,他的子子孫.. 閱讀全文→
劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來,有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌.. 閱讀全文→
相傳遠古時期,由于沒有火,人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉,像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月,人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖,許多人都被凍死在荒郊野外,.. 閱讀全文→
相傳布洛陀與米洛甲是天帝派到凡間造人造物,創造凡人世界的始祖。位于田陽縣百育鎮六聯村那貫屯的敢壯山,也是他創造的。這里曾經是他棲身生息,繁衍子孫后代的圣地。.. 閱讀全文→
米洛甲(米:壯語媽媽之意),壯族里的創世女神,一說為布洛陀之妻,另一說為布洛陀的母親。在漢語里又譯作“姆洛甲”或“姆六甲”。廣西六甲鎮的姆洛甲女神峽便由此命名。.. 閱讀全文→
金田起義的前夜,正是鴉片戰爭后十年。中國社會的主要矛盾,是農民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾的尖銳化,可以追溯到一個世紀以前。原來清初經過明末農民大起.. 閱讀全文→
壯族英杰儂智高 距今九百五十多年前的北宋皇佑年間(1052年),中國歷史上發生了一次驚天動地的事件——西南邊疆的壯族首領儂智高為反抗宋廷的壓迫,在廣西毅.. 閱讀全文→
壯劇《瓦氏夫人》劇照 瓦氏夫人是壯族土司時代著名的抗倭英雄。廣西百色市田州鎮(現田陽)隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫“地太”,壯語是太婆之地的意思。根.. 閱讀全文→
相傳很久很久以前,不知哪年哪月,作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛,帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈,踐踏莊稼。 居住在這里的布依族人民無不痛心疾.. 閱讀全文→
卻說兩個太陽逃回天上,有一個不慎掉進天河,把天河的水都擠冒了出來,天下就下了七天七夜的瓢潑大雨,地上河里漲了大水,把居住在低的地方的人俺死了很多,這一年,兩.. 閱讀全文→
有一天,老虎下山找水喝,聽見田里傳來“呱呱”的叫聲,老虎想:“是什么東西有這么大的叫聲?”它找啊找,發現了一個不起眼的小東西,原來是一只青蛙。老虎斜著眼睛說:“.. 閱讀全文→
很古很古的時候,天上有十二個太陽象十二個火還應不分白天黑夜噴著烈焰,莊稼被曬得燃起火,石山也被曬得差一點溶化了,江河干涸了,牛羊渴死了,人們只好躲在巖洞里生.. 閱讀全文→
農歷七月初至七月十五夜晚,是布依族男女青年用“順風耳”傳情的時間,他們在一首情歌中唱道:“晚飯過后月亮明,寨前情妹與情郎,手拿‘順風耳’傳情,相互對歌蕩夜空.. 閱讀全文→
很古很古的時候,天上有十二個太陽,并排在天空。它們象十二個火球不分白天黑夜地噴吐烈焰,烤得大地都冒煙了,莊稼被曬得燃起了火。連石山也被曬得差一點要溶化了。滔.. 閱讀全文→
古時候,黃牛、水牛的上下唇都是有牙齒的,后來因為有一次笑得不得了,把上唇牙齒笑落了的,因舍事引起它們笑得這么厲害呢?故事原來是這樣講。 有一天,天蒙蒙亮就有兩.. 閱讀全文→
生活在貴州六枝特區壩灣一帶的布依族,每年古歷正月十五和七月十五,家家戶戶都要上山砍些閻王刺和蘆葦來插在自家的門楣和窗楣上,這一習俗,始地何時,至今無證可考,.. 閱讀全文→
相傳很久以前,坡給(布依語、即山名)下有個寨子,叫納擺,寨上有個漂亮的姑娘叫納米,納米不但長得美麗,而且手藝超群,布依山鄉里四十八寨的小伙子都來找她浪哨(談.. 閱讀全文→
很久很久以前,有一個孤苦伶仃的布依族后生,名叫昆侖,他種一塊麥地挨著一水灘。 一天早上,他起得很早去看這塊麥地,長得怎樣,到了那里一看,發現有只角落被牛吃去了.. 閱讀全文→
在貴州六枝壩灣鄉以南的白水河西岸的群山叢中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵幾百丈高的懸崖峭壁。峭壁上映出一對人影,遠遠望去,活象一對永不分離的戀人一樣。傳說.. 閱讀全文→
滴水灘位于貴州六枝特區東南面,黃果樹上游,是白水河中的瀑水。據說,白水河和滴水灘古時候是沒有的。相傳很久很久以前,這里都是干旱之地,每寨子吃水就得翻山.. 閱讀全文→
貴州白水河上游有個富饒的壩子,名叫坡五擔,漢名扁擔山。這里四面環山,只有幾個山口通到外面,道路險峻,易守難攻。居住在這塊肥沃土地上的,都是布依族人民。從前,.. 閱讀全文→
黃龜淵其人 黃龜淵(1909.2.27~1987.12.15)是朝鮮族故事大王,是中國民間文藝家協會會員。他一生講述了1070篇民間故事,被稱為中國三大故事大王之一,是中國千千.. 閱讀全文→
朝鮮族的祖先曾創造了許多美麗、動人的神話。但是在長期口耳相傳過程中,有些已消失,有些被后人按自己的觀點加以修改吸收到歷史著作中。朝鮮族古代沒有系統地記載神話.. 閱讀全文→
朝鮮族在我國少數民族中雖然人口不是很多,但影響卻似乎很大。朝鮮族有192萬人,主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省,其余散居全國各地。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。 .. 閱讀全文→
延邊朝鮮族五卅暴動是延邊朝鮮族人民反帝反封建的斗爭。1930年5月30日,中共延邊黨組織發動延邊的龍井,頭道溝、大拉子、南陽坪、湖泉街、開山屯、石建坪、延吉、老頭溝.. 閱讀全文→
高朱蒙神話是朝鮮族古代卵生神話之一。見于公元5世紀高句麗廣開土王的陵墓碑文以及高麗時期所編成的《三國史記》、《三國遺事》中。13世紀高麗詩人李奎報根據這一題材寫.. 閱讀全文→
侗族聚居于湘、黔、桂三省(區)交界以及鄂西地區,2000年統計全國侗族約290萬人。侗族是古代越人的后裔。越人有許多支系,分布范圍很廣,大致是駱越分布于今之廣西左、右.. 閱讀全文→
侗族人民富有革命斗爭傳統,多次掀起反抗反動統治階級壓迫剝削的武裝斗爭。明洪武十一年(1378),侗族農民領袖吳勉在古州五開洞(今貴州黎平縣)領導侗族農民起義,反.. 閱讀全文→
盤王是瑤族人民的始祖,幾迦嗣衩康揭坏囟家⒈P王殿,以紀念先祖。江華瑤族進入縣境后,曾立有數座盤王殿,但風雨剝蝕,早已毀壞。為緬懷祖先,昭示民族傳統文化,.. 閱讀全文→
1952年12月,曲江縣重陽區第七區長肖江英,進駐瑤山發動瑤胞剿匪。他來到游溪共組織了150多瑤胞民兵隊伍(當時要求每戶都要有1個男人參加)。這些民兵分別來自老游溪,.. 閱讀全文→
方洞 方洞是現必背鎮的一個村委會名稱。據當地的瑤族老人說,“方洞”是由“風洞”演變而來的。 傳說很久以前,有位地理先生來到方洞。由于方洞地處高山盆地,俗稱“洞.. 閱讀全文→
過去有家人,父親叫做張天師,有一身很厲害的法術。但是因為太厲害了,所以上天容他不下,結果在他的妻子生了伏羲兄妹倆的時候,派了天兵打來,張天師一時激動,不理會.. 閱讀全文→
祭龍節祭龍儀式的頭兩天,白沙村的男女老少就忙碌起來:準備祭祀用的豬,擔水、捋松針、打柴、扎紙龍,同時還要排練祭龍的歌舞,落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天,全村農閑,男女長幼,身著民族盛裝,從四面八方向開闊的祭.. 閱讀全文→