辛亥革命后，1912年3月新疆巡撫袁大化遵旨承認共和，從此新疆進入民國時期。1919年，阿勒泰地區改歸新疆省長管理。1944年9月以前，楊增新、金樹仁、盛世才相繼在新疆實.. 閱讀全文→
1755年清朝軍隊滅亡了準噶爾部，統一了新疆。不久，阿帕克和卓的后人大、小和卓在南疆發動反清叛亂，1759年被清軍鎮壓。1820年至1828年，大和卓的孫子張格爾曾幾次從中.. 閱讀全文→
很久以前，有一個王登基接位時，有一位非常勇猛的敵人來攻打他，朝中無人能敵，王招集大官來商量，他說：“誰要是把這個敵將殺了，我就把女兒嫁給他�！苯Y果還是沒有.. 閱讀全文→
傳說在古老古代一有個姑娘生得十分聰明伶俐。一天，她去坡上種棉花，看見一只蝴蝶翩翩地在面前飛舞，她突然想到：苗家姑娘的衣裳為什么老是青的、藍的？要是能象蝴蝶.. 閱讀全文→
昭通彝族為何崛起于民國時期？彝族著名人物安恩溥作過總結：彝族有點祖業，但文化落后，（改土歸流后）官場無地位，要改變這種狀況，唯一的辦法就是讀書、做官，和統治.. 閱讀全文→
在這之前，在涼山眾多民族中認為彝族人從云南遷徙而來�？晒P者最近閱讀了彝文古史詩《勒俄特依》、《古侯尼夫》、《勒俄阿布》（公史篇）等書時，發現在《君王尋地記》.. 閱讀全文→
彝族近代史上最大的一次奴隸起義。1914年春，四川冕寧縣窩普地方的奴隸，忍受不了黑彝洛伍的殘暴統治，在奴隸馬日石曲、達究魯孜的率領下發動武裝起義，提出廢除奴隸主.. 閱讀全文→
烏蒙一詞在歷史上出現，約當公元十一世紀。元朝人托克托著《宋史》在“黎州諸蠻”條內有“烏蒙蠻，在州東南千里”的記載。宋代的黎州在今四川冕寧，烏蒙蠻在黎州東南千.. 閱讀全文→
相傳在田陽縣敢壯山一帶出了一個很有名的神童，他的名字叫農才。 有一年，皇帝要在田陽一帶舉行一次地方會考。那時候，朝廷有一項規定，每三五年在一些比較有名的縣進行.. 閱讀全文→
傳說在很早以前，在十萬大山南麓的壯族偏人山寨里，有一對非常要好的青年人，男的叫農端，女的叫農亞，兩人經常結伴上山砍柴。有一天，兩人在一個巖洞口聽到洞中傳來.. 閱讀全文→
關于馬骨胡的來歷，在廣西的壯鄉山寨流傳著這樣一個動人的故事：很早以前，這里住著一位聰穎俊俏的姑娘阿冉和一位勤勞勇敢的青年阿列，他們從小一起長大，青梅竹馬，.. 閱讀全文→
關于繡球，在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。 阿秀.. 閱讀全文→
?關于壯錦的美麗，還有一個動人的故事。傳說，古時候，住在大山腳下的一位壯族老媽媽，與三個兒子相依為命。老媽媽是一位手藝精湛的織工。她織出了一幅壯錦，上面有房屋.. 閱讀全文→
壯族作家韋其麒根據壯族民間故事所創作的《百鳥衣》 在壯族文化中，勞動人民的口頭文學非常豐富，它如一幅斑斕的畫卷，形象地真實地展示了壯族社會的歷史發展.. 閱讀全文→
布洛陀與米洛甲來到凡間，五個孩子已經變成五座山，山不能再走了，那一股難以割舍的親情，牽住了布洛陀夫婦的雙腳。特別是米洛甲，那五座山就是她的孩子，做母親的怎能.. 閱讀全文→
話說布洛陀與米洛甲來到凡間世界，轉眼間已過了數百年。幾百年間，他們所生的孩子已經不計其數，而孩子所生的孫子、孫子的孫子就更數不清了。布洛陀也老了，他的子子孫.. 閱讀全文→
劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌.. 閱讀全文→
相傳遠古時期，由于沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉一樣吃生肉，像水獺一樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在荒郊野外，.. 閱讀全文→
相傳布洛陀與米洛甲是天帝派到凡間造人造物，創造凡人世界的始祖。位于田陽縣百育鎮六聯村那貫屯的敢壯山，也是他創造的。這里曾經是他棲身生息，繁衍子孫后代的圣地。.. 閱讀全文→
米洛甲（米：壯語媽媽之意),壯族里的創世女神,一說為布洛陀之妻，另一說為布洛陀的母親。在漢語里又譯作“姆洛甲”或“姆六甲”。廣西六甲鎮的姆洛甲女神峽便由此命名。.. 閱讀全文→
金田起義的前夜，正是鴉片戰爭后十年。中國社會的主要矛盾，是農民階級與地主階級之間的矛盾。這種矛盾的尖銳化，可以追溯到一個世紀以前。原來清初經過明末農民大起.. 閱讀全文→
壯族英杰儂智高 距今九百五十多年前的北宋皇佑年間（1052年），中國歷史上發生了一次驚天動地的事件——西南邊疆的壯族首領儂智高為反抗宋廷的壓迫，在廣西毅.. 閱讀全文→
壯劇《瓦氏夫人》劇照 瓦氏夫人是壯族土司時代著名的抗倭英雄。廣西百色市田州鎮（現田陽）隆平村那豆屯東北約500米有一塊田地叫“地太”，壯語是太婆之地的意思。根.. 閱讀全文→
相傳很久很久以前，不知哪年哪月，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼。 居住在這里的布依族人民無不痛心疾.. 閱讀全文→
卻說兩個太陽逃回天上，有一個不慎掉進天河，把天河的水都擠冒了出來，天下就下了七天七夜的瓢潑大雨，地上河里漲了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，這一年，兩.. 閱讀全文→
有一天，老虎下山找水喝，聽見田里傳來“呱呱”的叫聲，老虎想:“是什么東西有這么大的叫聲?”它找啊找，發現了一個不起眼的小東西，原來是一只青蛙。老虎斜著眼睛說:“.. 閱讀全文→
很古很古的時候，天上有十二個太陽象十二個火還應不分白天黑夜噴著烈焰，莊稼被曬得燃起火，石山也被曬得差一點溶化了，江河干涸了，牛羊渴死了，人們只好躲在巖洞里生.. 閱讀全文→
農歷七月初至七月十五夜晚，是布依族男女青年用“順風耳”傳情的時間，他們在一首情歌中唱道：“晚飯過后月亮明，寨前情妹與情郎，手拿‘順風耳’傳情，相互對歌蕩夜空.. 閱讀全文→
很古很古的時候，天上有十二個太陽，并排在天空。它們象十二個火球不分白天黑夜地噴吐烈焰，烤得大地都冒煙了，莊稼被曬得燃起了火。連石山也被曬得差一點要溶化了。滔.. 閱讀全文→
古時候，黃牛、水牛的上下唇都是有牙齒的，后來因為有一次笑得不得了，把上唇牙齒笑落了的，因舍事引起它們笑得這么厲害呢？故事原來是這樣講。 有一天，天蒙蒙亮就有兩.. 閱讀全文→
生活在貴州六枝特區壩灣一帶的布依族，每年古歷正月十五和七月十五，家家戶戶都要上山砍些閻王刺和蘆葦來插在自家的門楣和窗楣上，這一習俗，始地何時，至今無證可考，.. 閱讀全文→
相傳很久以前，坡給（布依語、即山名）下有個寨子，叫納擺，寨上有個漂亮的姑娘叫納米，納米不但長得美麗，而且手藝超群，布依山鄉里四十八寨的小伙子都來找她浪哨（談.. 閱讀全文→
很久很久以前，有一個孤苦伶仃的布依族后生，名叫昆侖，他種一塊麥地挨著一水灘。 一天早上，他起得很早去看這塊麥地，長得怎樣，到了那里一看，發現有只角落被牛吃去了.. 閱讀全文→
在貴州六枝壩灣鄉以南的白水河西岸的群山叢中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵幾百丈高的懸崖峭壁。峭壁上映出一對人影，遠遠望去，活象一對永不分離的戀人一樣。傳說.. 閱讀全文→
滴水灘位于貴州六枝特區東南面，黃果樹上游，是白水河中的瀑水。據說，白水河和滴水灘古時候是沒有的。相傳很久很久以前，這里都是干旱之地，每寨子吃水就得翻山.. 閱讀全文→
貴州白水河上游有個富饒的壩子，名叫坡五擔，漢名扁擔山。這里四面環山，只有幾個山口通到外面，道路險峻，易守難攻。居住在這塊肥沃土地上的，都是布依族人民。從前，.. 閱讀全文→
黃龜淵其人 黃龜淵（1909.2.27～1987.12.15）是朝鮮族故事大王，是中國民間文藝家協會會員。他一生講述了1070篇民間故事，被稱為中國三大故事大王之一，是中國千千.. 閱讀全文→
朝鮮族的祖先曾創造了許多美麗、動人的神話。但是在長期口耳相傳過程中，有些已消失，有些被后人按自己的觀點加以修改吸收到歷史著作中。朝鮮族古代沒有系統地記載神話.. 閱讀全文→
朝鮮族在我國少數民族中雖然人口不是很多，但影響卻似乎很大。朝鮮族有192萬人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其余散居全國各地。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。 .. 閱讀全文→
延邊朝鮮族五卅暴動是延邊朝鮮族人民反帝反封建的斗爭。1930年5月30日，中共延邊黨組織發動延邊的龍井，頭道溝、大拉子、南陽坪、湖泉街、開山屯、石建坪、延吉、老頭溝.. 閱讀全文→
高朱蒙神話是朝鮮族古代卵生神話之一。見于公元5世紀高句麗廣開土王的陵墓碑文以及高麗時期所編成的《三國史記》、《三國遺事》中。13世紀高麗詩人李奎報根據這一題材寫.. 閱讀全文→
侗族聚居于湘、黔、桂三省(區)交界以及鄂西地區，2000年統計全國侗族約290萬人。侗族是古代越人的后裔。越人有許多支系，分布范圍很廣，大致是駱越分布于今之廣西左、右.. 閱讀全文→
侗族人民富有革命斗爭傳統，多次掀起反抗反動統治階級壓迫剝削的武裝斗爭。明洪武十一年（1378），侗族農民領袖吳勉在古州五開洞（今貴州黎平縣）領導侗族農民起義，反.. 閱讀全文→
盤王是瑤族人民的始祖�，幾迦嗣衩康揭坏囟家⒈P王殿，以紀念先祖。江華瑤族進入縣境后，曾立有數座盤王殿，但風雨剝蝕，早已毀壞。為緬懷祖先，昭示民族傳統文化，.. 閱讀全文→
1952年12月，曲江縣重陽區第七區長肖江英，進駐瑤山發動瑤胞剿匪。他來到游溪共組織了150多瑤胞民兵隊伍（當時要求每戶都要有1個男人參加）。這些民兵分別來自老游溪，.. 閱讀全文→
方洞 方洞是現必背鎮的一個村委會名稱。據當地的瑤族老人說，“方洞”是由“風洞”演變而來的。 傳說很久以前，有位地理先生來到方洞。由于方洞地處高山盆地，俗稱“洞.. 閱讀全文→
過去有家人，父親叫做張天師，有一身很厲害的法術。但是因為太厲害了，所以上天容他不下，結果在他的妻子生了伏羲兄妹倆的時候，派了天兵打來，張天師一時激動，不理會.. 閱讀全文→
祭龍節祭龍儀式的頭兩天，白沙村的男女老少就忙碌起來：準備祭祀用的豬，擔水、捋松針、打柴、扎紙龍，同時還要排練祭龍的歌舞，落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天，全村農閑，男女長幼，身著民族盛裝，從四面八方向開闊的祭.. 閱讀全文→