喜慶特懋克節 閱讀全文→

云南省西雙版納傣族自治州基諾族鄉亞諾寨72歲的基諾族老人沙麥高興地將金黃色的太陽花插入耳環洞內，讓“太陽”貼在臉上。 閱讀全文→

2月5日，基諾族鄉鄉村代表隊演員在表演。2月5日至8日，居住在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山的基諾族鄉1萬多基諾族群眾歡度一年一度的“特懋克”節，同時舉辦鄉土特色的基諾族原生態民間歌舞樂比賽，全..閱讀全文→

聯歡會節目《盛世歡歌》。近日，居住在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉的基諾族群眾紀念國家確認基諾族30周年并歡度傳統節日"特懋克"節。當地政府特意為這個僅有兩萬多人的我國特有民族舉辦3..閱讀全文→

藏北尼瑪縣牧女 前面所說的僧人的節日并不一定限于僧人才能過，事實上許多節日僧人與老百姓共度。反過來，不同地方的老百姓也有很多各不相同的節日。比如在日喀則西部的昂仁縣桑桑草原，牧民們就有一年一度的..閱讀全文→

跳神 在西藏歡慶的節日里，宗教是不可缺少的色彩，無論是原始的苯教，還是后來居上的藏傳佛教。宗教節日首先是僧人的節日，后來逐漸發展到僧人與百姓共享，像前面說的沐浴節、望果節、雪頓節、展佛節等都是這..閱讀全文→

羌塘賽馬節 藏族是個多節日的民族，按藏歷計算，一年里，大大小小的節日有一百多個，幾乎月月有節日，節日的內容和形式豐富多彩，包括了祭祀、農事、紀念、慶賀、社交游樂等諸多項目。若將藏族數量眾多的節..閱讀全文→

維吾爾族是一個熱情好客的民族，他們的見面禮節也是十分講究的。按傳統的習慣，維吾爾族一般不施握手禮，而是按宗教的禮節，即把右手放在左面的胸前，點頭、鞠躬并說：“薩拉瑪里坤”（祝福平安的意思）。如果一..閱讀全文→

維吾爾民族傳統的贈袍嘉勉習俗，始于古老的原始社會。那個時代的維吾爾民族與其他民族一樣，都是從事原始的狩獵生產。男孩子在成人之前，必須要在氏族首領的指派下，單獨進入森林狩獵，如被兇猛的野獸吃掉，算他..閱讀全文→

維吾爾人以搖晃鹽缽兒來施行的“逐客術”，是很有趣的。當家里不了不受歡迎的客人，或客人來得不是時候時，主人礙于面子不好下逐客令。這種情況下怎么辦呢？在維吾爾民間注解行著這樣一種習俗：悄悄走進廚房，把..閱讀全文→

維吾爾族是一個重禮儀的民族；他們熱情，好客，爽直，忠厚，因傳統的沿襲和宗教的清規，在日常生活中，在人和人的交往中有嚴格的禮儀講究。不同階層的人，不同性別的人，不同年齡的人，關系親與疏的人，信教與不..閱讀全文→

巴札，是維吾爾族語“集市”的意思。每個星期五是維吾爾族穆斯林的禮拜日，維吾爾族的男女老少趁這個日子上街趕集，就叫趕巴札。 在清代，民國年間，巴音郭楞的維吾爾族人趕巴札，農村的人們往往很早就起床了，有..閱讀全文→

哈密維吾爾族人在生活中把單數看成是吉祥的數字，所以他們在一些習俗和生活中都選用單數。例如他們認為真主只有一個，所以把單數看成是吉祥的數字，以表達他們對真主的虔誠。單數充滿了哈密維吾爾族群眾生活的方..閱讀全文→

維吾爾族男性出門時，一年四季都要戴帽，女性則要戴頭巾。男的參加送葬或“乃孜爾”（喪后宴）則一定要戴帽，否則被認為不禮貌或不尊重對方。同時參加喜慶活動也要戴帽子。這種習俗，被維吾爾族看成是一種美德。 ..閱讀全文→

若羌的維吾爾族人熱情好客，淳樸厚道，在禮儀方面，很講究。見面時一般要行禮；即使平常見面也要握手問候一聲“提西勒克�！�(吉安)。 家里來了客人，主人要主動熱情問候，并在炕上鋪上單子或褥子，請客人上坐(跪..閱讀全文→

維吾爾族是一個十分熱情而又好客的民族，每當友人來到維吾爾族朋友家里作客時，都會受到熱情的招待。維吾爾人招待客人的第一個程序是首先請客人喝茶。在喝茶時，要端出馕、方塊糖、冰糖、葡萄干、杏干、果醬及自..閱讀全文→

維吾爾族是一個熱情好客的民族，到維吾爾族家庭做客，一定要尊重維吾爾族的習慣。 做客時一定要服飾整潔，以此表示對主人的尊敬。在用餐前主人一定提水壺，一手端盆請客人洗手，客人在洗手后要接過主人遞過來的毛..閱讀全文→

苗族人每當重要節日，都有一次別開生面的大會——苗家上刀梯。 刀梯會這天，苗家男女老幼，身著節日盛裝，佩戴金銀首飾，氣宇軒昂，從四面八方涌來。上刀梯的場所選擇在一塊開闊的平地上，平地中間一根四五丈..閱讀全文→

貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習俗，無論是婚嫁或是節日的酒席上，主人家用蘿卜或紅苕等做些“大穎，禮節性的酒過三巡，主客群情激動就開始打酒櫻客人每飲一杯，就有人用“大穎蘸上藍靛(染布的青色染料..閱讀全文→

相月亮是安順苗族男女青年獨有的社交風俗，因常在夜間進行，故名。每當農閑季節，星月交輝之夜，青年男子，三五成群，腰插笛簫，手攜笙胡，漫游于鄉郊苗寨曠野之上。夜幕降臨，男子通過吹木葉向寨中女青..閱讀全文→

在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃�？腿艘话阋膊荒軍A雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲"哇周"，意為"謝謝"，感謝苗家對你的盛情款待..閱讀全文→

苗族普遍實行以父系為中心的小家庭制。家庭成員以兩代或三代同住者多，四代以上同住的極少。多數是兒子結婚以后，即與父母分居另立家庭。父母多同幼子或自己最心愛的兒子一起生活。 在家庭中，男性家長有較大..閱讀全文→

彝族群眾最恨別人叫他們“老彝胞”和“蠻子”，他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家里作客，要坐在鍋莊（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準從..閱讀全文→

彝族人十分好客，熱情勸客人飲酒。凡是到彝家作客，主人都要拿出酒來，相對舉杯，席地而坐，一邊傾心相談，一邊勸酒說：“地上沒有走不通的路，江河沒有流不走的水，彝家沒有錯喝的酒。喝吧；盡情地喝１直到客人..閱讀全文→

壯族婦女們在農歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節日新裝結隊走村串寨，物色布匹多、質量好、手藝巧的姑娘。傳說：壯族創世神布洛陀在..閱讀全文→

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著..閱讀全文→

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現美的方法。至今此俗在一些地區的壯人中仍然存在。 鑿齒 產生于血緣婚末期和族外婚初期的神話《布伯》曾講到鑿牙(齒)的事，通過這則神話可給人們兩個..閱讀全文→

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家做客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待..閱讀全文→

到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病，父..閱讀全文→

朝鮮族忌諱人稱“鮮族”。 晚輩不能在長輩面前喝酒、吸煙；吸煙時，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認為是一種不敬的行為；與長者同路時，年輕者必須走在長者后面，若有急事非超前不可，須向長者恭敬..閱讀全文→

在朝鮮族的餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應擺在用餐者的右側，飯擺在桌面的左側，湯碗擺在右側，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調味品擺在中心等。朝鮮族的“花甲宴” 朝..閱讀全文→

朝鮮族婚禮形式較多，各不相同。在結婚古俗中以踩麻袋和推木雁比較有趣。在結婚這一天，新郎穿著禮服，戴著禮帽，騎馬來到新娘家。女方在新郎下馬的地方放一條麻袋，麻袋里裝的稻谷之類的糧食，新郎下馬時第一腳..閱讀全文→

朝鮮族的家系親戚稱呼，有血緣關系的直系親戚叫父黨；母系親戚為外系，叫母黨；妻系親戚為妻黨。還有姑母親戚叫內系，母親的姐姝為姨系。朝鮮族的親戚以此家族來形成。外加查頓(親家)都叫親戚。父黨以自己為準，..閱讀全文→

朝鮮族的風俗習慣，由長子贍養父母繼承家業，擔負著死后祭祖的義務。不論子女多少，經濟條件如何，在習慣上父母靠長子，長子也無條件的承擔贍養父母的義務。父母去世由長子承擔撫養弟妹的責任，長子大嫂起到父母..閱讀全文→

朝鮮族的炊事器具和飲食用器頗有獨特之處。 鍋 朝鮮族鍋系生鐵鑄造．雖有大小之別，但造型基本相同。形似斷圓形柱體，鍋底深而較平，鍋蓋也是生鐵鑄造有把手，蓋得嚴實不易跑掉蒸氣，適合做飯。一般家庭安三口到..閱讀全文→

朝鮮族民間習俗——搗衣 搗衣是朝鮮族特有的風俗之一，每年的仲秋時節，朝鮮族婦女都要拆洗衣服被褥，進行漿洗晾曬，待衣物半干后，將其疊成長方形放在砧板上棰打，這就是搗衣。搗衣有兩點好處，一是搗后的衣..閱讀全文→

“千人針”指的是經多人之手縫制的一條有文圖的布帶。當青年應征入伍時，斜披在肩上作為克敵制勝的象征。 這一習俗是與一個古老傳說有關。據說，很早以前，有一個富庶的村落里，人們都過著自由幸福的生活。有一天..閱讀全文→

滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人，人死入棺后由窗戶抬出，一般行土葬。滿族有祭天、祭祖風俗，有孝敬長輩，重視禮節規矩的傳統。滿族人不哄打烏鴉，反而對其倍加珍愛。在滿族聚居的地區，許多人家的院子里都立..閱讀全文→

村民們至今保留著古老的滿族砸大錢民間游戲 殺年豬是滿族流傳已久的民風  閱讀全文→

滿族過年（春節）基本與漢族差不多，從農歷臘月二十三過小年到新一年的二月二日龍抬頭。 滿族人臘月二十三過小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。 滿族人除夕要做滿族傳統糕點——薩其瑪，張貼對聯、窗花，掛箋（..閱讀全文→

歷史上，滿族曾經是狩獵民族，因此出門遠行都要隨身攜帶類似護身符的吉祥物——額其和。額其和是一種木雕神偶，一面雕有男女二人，正面站立，造型粗獷稚拙，具有裝飾性，流傳于居住在黑龍江省的滿族民間。閱讀全文→

滿族已婚婦女的萬福 滿族禮節俗話說：“滿洲人規矩大�！睗M族十分注重禮節。 見面禮 滿族常見的禮節是請安、打千。過去小輩對長輩，三天一請安，五天得打千。請安為小禮，垂手站立，鞠躬唱喏：“請某某安。..閱讀全文→

滿族的“笊籬姑姑舞”分單人舞、雙人舞和群舞，表演者一人扮鄉村少女，一手持帕，一手持“笊籬姑姑”偶，掩面出場，扭扭捏捏，羞羞答答，表現了少女的活潑、熱情、勤勞和堅貞，數名少年歡躍圍繞，舞之蹈之，挑之..閱讀全文→

滿族大家庭的財產包括土地、山林、房屋、店鋪、牲畜、生產資料、糧食、衣物、錢財和生產生活主要用具等。這些財產為家族共有。這些財產的使用，由族長掌握。族長掌握全族的生產生活計劃安排，掌握全部實物和現金..閱讀全文→

滿族大祭中于第三日之夕舉行“避燈祭”佛托媽媽。佛托媽媽，又稱“佛頭媽媽”、“佛朵媽媽”、“完立媽媽”、“萬歷媽媽”、“歪里媽媽”或“喜蘭媽媽”、“喜勒媽媽”，是清代滿族朝野上下普遍祭祀的女神。滿族..閱讀全文→

侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起。特別是生誕婚喪之日，都要進行不同規模的宴客活動。 在廣西三江地區的侗族民間，婚后婦女頭胎兒女誕生，都有以“三朝酒”祝賀之習�！叭�朝”指三天，..閱讀全文→

人們到侗寨去做客常常會遇到一種不尋常的歡迎方式----攔路。主人們或在寨門，或在街巷，或在道囗，或在鼓樓下，或在風雨橋頭，或在家門前擺上路障，攔住客人的去路。在路障的后面，是由寨老率領的穿著侗族盛裝..閱讀全文→

侗族大歌主要分布在黎平及與之相臨的從江、榕江等縣的侗族聚居區，尤以黎平的巖洞（被當地譽為“侗族大歌之鄉”）為核心。我先后兩次到巖洞聽侗族大歌，但印象最深的是春節的對歌。 對歌是大歌的..閱讀全文→

貴州南部地區侗族的老人節定在春天。過節時，寨與寨之間的異性老人們相約到坡上過。節日早上，甲寨男性老人吹著蘆笙向乙寨出發。乙寨女性老人們陪甲寨男性老人們上“老人坡”，他們各自尋找自己過去的相好，談論..閱讀全文→

婚姻家庭�� 侗族青年男女社交自由，交往方式、名稱和活動各地不太一樣，一般北部地區男女社交活動在白天進行，稱“玩山”、“玩山涼月”或“玩山趕坳”；南部地區男女社交活動在晚上進行，稱“行歌坐月”或“行歌..閱讀全文→

苗族,牯臟節,鼓社,蘆笙舞,祭祖,少數民族,節日苗族牯臟節苗族牯臟節苗族節日 閱讀全文→

祭龍節祭龍儀式的頭兩天，白沙村的男女老少就忙碌起來：準備祭祀用的豬，擔水、捋松針、打柴、扎紙龍，同時還要排練祭龍的歌舞，落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天，全村農閑，男女長幼，身著民族盛裝，從四面八方向開闊的祭.. 閱讀全文→

彝族五月初五“都陽節”五月初五“都陽節”彝族節日 閱讀全文→

彝族彝族插花節彝族插花節彝族節日 閱讀全文→

彝族彝族密枝節彝族密枝節彝族節日 閱讀全文→

彝族“二月八”，彝族祭祖節“二月八”，彝族祭祖節彝族節日 閱讀全文→

彝族祭宮節（跳宮節）祭宮節（跳宮節）彝族節日 閱讀全文→

彝族摸奶節彝族摸奶節探秘彝族摸奶節(圖)探秘彝族摸奶節(圖)彝族節日 閱讀全文→