從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹： 豐臺蓮花池公園東門豎起了..閱讀全文→

中國年畫源遠流長，最早的起源應在雕版印刷之前。年畫，顧名思義，就是過年（春節）時張貼的畫。每當春節來臨，新的一年即將到來的時候，家家戶戶都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁，門上以及灶前，院..閱讀全文→

以前，每到農歷正月，一隊隊高蹺會，在腰鼓、小鐋鑼、大小釵的打擊樂中穿街而過。一撥兒高蹺人數不定，一般十幾人。身量高的踩低蹺，身量矮的踩高蹺。表演者是傳統戲裝打扮。由開路棍打頭兒，隨之便出現肖恩..閱讀全文→

年畫的制作藝術 民間年畫基本上屬于農民自己的藝術。畫中形象質樸、自然、簡練單純，比較直白地表達農民樸實的主觀愿望。很多畫面都有情節性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強烈。這樣的表現方法既適合于廣大農..閱讀全文→

全國各地的年畫流派 年畫的出產地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰紡縣的寒亭楊家埠；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產量和制作，都各有明朗的風格，而且市場的范圍也很大。這因為..閱讀全文→

  冰糖葫蘆  臘八粥 閱讀全文→

 從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹： （九）元霄節 元宵節又稱上元節“燈節”在每年陰歷正月..閱讀全文→

春節是我國特有的傳統民俗文化節日，而春聯則是春節節日里必不可少的一項重要內容，春聯更是體現了我國悠久、獨特的歷史傳統文化，并且它已經作為傳統文化的一部分被繼承和發揚廣大。春節將至，按..閱讀全文→

 從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹： （一）臘八節 在我國古代，“臘”最初是一種祭禮，稱“..閱讀全文→

東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。 除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉燭、廣陳供品，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首，表示辭歲。隨后，舉行家宴，長輩們坐了上首，晚輩們團..閱讀全文→

初一：雞日——舊時在元旦貼畫吉辟邪祈福。 初二：狗日——出外拜年或祭祖。 初三：羊日——“赤口”，易生口角，不宜拜年，“田生日”，“谷子生日”，祭田。 初四：豬日——祭財神。 初五：牛日谷“破五”，可..閱讀全文→

從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹：（四）貼春聯、門神、窗花和年畫過了臘月二十五，人們開始忙著寫春聯，..閱讀全文→

臘月三十——除夕：貼門神貼春聯守歲吃年夜飯壓歲錢祭祖送財神 除夕 除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連�！俺�夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是..閱讀全文→

? 藏歷年是我國藏族人民一年中最重要的一個節日，相當于漢族的春節。藏歷年是按藏歷推算出來的。它基本上與我們現在的農歷相同。只是在藏歷中每月的日數有重有缺。藏歷元月一日開始，到十五日結束，持續十五天。..閱讀全文→

 從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹： （七）祭祖 古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同..閱讀全文→

我國是一個統一的多民族國家，在漢族歡度春節的同時，有許多少數民族也和漢族一樣辭舊迎新，歡度新春佳節。因為各少數民族的歷史文化、宗教信仰和生活習慣各不相同，所以就形成了各具民族特色豐富多彩的過年習俗..閱讀全文→

作為一年之中最重要的歲時節日，春節在古代文人的筆下曾經被無數次的詠嘆過。自唐代以來就已經有春節的詩歌了，18世紀中葉曾經有一本文人整理寫成的《武林新年雜詠》，收集了大量的新年詩歌。筆者收集以下關于春..閱讀全文→

 從進臘月開始，春節的氣氛舊越來越濃了。從臘八節開始到正月十五元霄節，在這期間有很多富有傳統文化色彩的春節民俗節日，下面作簡單介紹： 民間藝人裝扮的“灶君”在南京街頭表演“跳灶王”。(孫..閱讀全文→

臘月二十六，殺豬割年肉 2月2日是農歷臘月二十六。俗話說“臘月二十六，殺豬割年肉”，說的是這一天主要籌備過年的肉食。殺豬，當然是殺自家養的豬；割肉，是指沒養豬的人家到集市上去買過年吃的肉。 ..閱讀全文→

  中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。 當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。..閱讀全文→

  馮印澄繪（新華社發） 2月3日是臘月二十七，民諺稱“臘月二十七，宰雞趕大集”。這一天，家家戶戶除了要宰殺自家的家禽，還要趕集上店、集中采購。與平日以購缺賣余為主要目的的趕集相比，臘..閱讀全文→

湘、鄂、川、黔邊界土家族的一些地方，每年要過三次年：臘月二十九（或二十八）“過趕年”；農歷六月二十五過“六月年”；十月初一過“十月年”。 漢族以及一些有關民族過大年（簡稱“過年”，即春節）都在臘..閱讀全文→

年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九..閱讀全文→

老北京春節習俗 春節，俗稱過年。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年的主要習俗。除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財神廟”(初二至十六)、“東岳廟”(初一至十五)、“白云觀”(初一至十九)..閱讀全文→

 春節期間，全國各地都沉浸在節日的喜慶氛圍中，由于地域的不同，各地人們歡慶節日的方式也不盡相同，但從總體上看主要內容有：祭祖、敬天祭神、親人團聚、吃年夜飯、娛樂、祝福等等。下面簡要介紹一些地區..閱讀全文→

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主題街道上搭起彩樓，共起花架，四鄉花農紛紛涌來..閱讀全文→

東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。 除夕，首先全家一起祭祖，焚香秉燭、廣陳供品，依尊卑長幼，向宗親三代神主叩首，表示辭歲。隨后，舉行家宴，長輩們坐了上首，晚輩們..閱讀全文→

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風俗。據《夢梁錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；..閱讀全文→

 《元日朝》——（北宋）梅堯臣 萬國諸侯振玉珂，踏云朝會雪初過。 欲聞鳳管天邊度，數聽雞人樓上歌。 放仗旌旗方偃亞，回頭宮闕更嵯峨。 謬陪王屬曾何補，泛泛漸同上下波。   《元日玉樓春》—..閱讀全文→

民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。 關于財神，民間有諸多傳說： 宋朝蔡京富有，民間..閱讀全文→

豬年春聯 爆竹傳吉語 臘梅報新春   亥時看入戶 豬歲喜盈門   天好地好春更好 豬多糧多福愈多   大圣除妖天佛路 天蓬值歲兆豐年   國泰民安戌歲樂 糧豐財茂亥春興   ..閱讀全文→

天津人稱臘月初八為“臘八兒”，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名“臘八醋”。臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標..閱讀全文→

  云南蒙自年糕 春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。 年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。1974年，考古工作..閱讀全文→

山東半島東端的榮城在農歷正月十五有捏生肖的風俗。民間稱為“捏屬兒”。傳統的方法是用黃豆細面作捏生肖的材料。造型以小巧玲瓏為上，生肖動物的姿態或立，或臥、或奔，或飛都靠即興發揮隨心所欲。但是..閱讀全文→

《元會》——（三國魏）曹植 初歲元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。 衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。 俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。 歡笑盡娛，樂哉未央�；适覙s貴，壽考無疆。 ..閱讀全文→

守歲：除夕之夜，合家點燈熬夜，辭舊歲，迎新年，俗稱守歲。守歲有許多活動，如吃飯、做游戲等。圖為古代女性玩牌守歲。 “一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新..閱讀全文→

澳門年俗，別有風情�！爸x灶”是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之“謝灶”。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一..閱讀全文→

臘月二十三，俗稱“小年”，傳說這日是“灶王爺上天”之日，因此要祭灶神。小年過后的第七天就到年三十了。 我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四..閱讀全文→

春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的傳統佳節。在臺灣過春節，與大陸各地差不多，可謂大同小異，保留著濃濃的傳統“年味”，同時又帶有臺灣本地的一些特色—— 圖為金門的年貨店。陳曉星..閱讀全文→

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。 據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”..閱讀全文→

   春節是中華民族最為隆重的一個傳統節日之一，由于春節有著悠久的歷史和淵源，所以春節的名稱在不同的年代也就自然而然有著不同的叫法。下面就對春節的名稱的歷史演變的過程做簡單的介紹： 一、先..閱讀全文→

  春節到底源于什么？古人為什么要過春節？對于這些問題，不同的學者有不同的認識，目前學術界關于春節起源的說法有幾種較具代表性，下面做簡單介紹： （一）春節源于臘祭說 春節源于臘祭的說法頗為流行..閱讀全文→

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待..閱讀全文→

壯家的春節習俗，挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛，情濃而意深。 待農歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳..閱讀全文→

在大陸人民在歡度春節的同時，港、澳、臺地區的祖國人民也在熱熱鬧鬧地慶祝著中華民族的傳統節日。 （一）香港 農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上..閱讀全文→

新疆的春節與漢民族的春節不同。漢民族的春節是在農歷一年的一月一日，而新疆哈薩克、柯爾克孜、維吾爾、塔吉克等民族的春節是在大地回春、萬物復蘇、禾草噴綠的時候，時間在每年三月二十一日前后春分節開始，到..閱讀全文→

農歷正月十五日是謂上元節，因為這節日的活動主要在月圓的夜間，通稱為元宵或元夜。 元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。 舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門..閱讀全文→

風箏——牡丹蝶 春節期間，北京多晴朗之日。春風裊裊，碧空如洗，麗日白云，寒氣漸消。這時，如果抬頭觀望，常常會看到兩三只色彩鮮靈的風箏，在湛藍的天空中飄蕩。北京人都喜歡風箏，春節期間到曠野去放風..閱讀全文→

新疆：新疆是我國維吾爾族、哈薩克族等少數民族的主要聚居區，漢族以及個少數民族已經和諧地融和在一起，因此在穆斯林的古爾邦節、開齋節等節日時，漢族也會受到節日的感染，和少數民族一起慶祝節日，而春節時，..閱讀全文→

人日 人日，在每年正月初七，亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，前六天分別造出了雞狗羊豬牛馬，第七日造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是人的生日。 漢朝開始有人日..閱讀全文→

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多.. 閱讀全文→

西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側。該印社于清光緒三十年（公元1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發起建立，以“保存金石、研究印學“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術歷史最悠久、影響最大的著名學術團體，現已發展為.. 閱讀全文→

文津閣位于河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之.. 閱讀全文→

文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一幸存的一閣。 文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，.. 閱讀全文→

文溯閣位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（公元1782年）興建，專為存放《文溯閣四庫全書》，另有《古今圖書集成》亦存于閣內。乾隆曾說：“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂溯澗求本之義”，體現了乾隆皇帝不忘祖宗創業艱難，為.. 閱讀全文→

國子監位于北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養后備人才的最高學府，始建于元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規制，國子監與孔廟相毗鄰。 國子監的中心建筑是辟雍，.. 閱讀全文→

文淵閣位于故宮東華門內文華殿后，原明代圣濟殿舊址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四庫全書》的圖書館。 世界上最大的叢書《四庫全書》曾藏在這里，以非�？季康拈�木書箱盛裝，安置在書架.. 閱讀全文→

白鹿洞書院坐落于江西九江廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。 白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時原為李渤兄弟隱居讀書處。根據文獻記.. 閱讀全文→