法螺是法會時吹奏的樂器之一。佛經上講釋迦牟尼說法時聲音洪亮，有如大海螺的聲音響徹四方，所以用它宋代表法音。聽到法螺的聲音，眾生可以消除罪障，進入極樂世界。此外，在灌頂儀式上，也作為登上正覺的..閱讀全文→

活佛，是藏傳佛教發展到一定社會歷史階段的產物，也是青藏高原這塊神奇的雪域之地培育出的一種獨特的宗教文化現象，在世界宗教舞臺上獨樹一幟。時至今日，各宗派的"活佛"依然是藏傳佛教中最重要的宗教神職人員，..閱讀全文→

藏歷元月一日是新年，藏語稱之為“甲布羅沙”(國王新年)，這是藏族一年中最主要的節日。 從藏歷十二月開始，家家戶戶便忙著過新年了。宅院門墻粉刷一新，神龕桌柜擦拭得一干二凈。房梁用糌粑畫上很多白點，以表示..閱讀全文→

法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養、持驗、護魔、勸導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬于禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬..閱讀全文→

  羅布林卡 羅布林卡 羅布林卡，藏語意為"寶貝公園"。位于拉薩西郊，以前一直是達賴喇嘛的夏宮，現在則作為對公眾開放的公園。 羅布林卡一帶原為灌木林，是拉薩河故道經過的地方。這里河道..閱讀全文→

8月2日，由中國文物保護基金會主辦“薪火相傳--珍藏西藏葉星生收藏及藝術展”在北京七九八藝術區珊和羽畫廊拉開帷幕，北京奧運期間，中外游人有機會一睹珍品的風采。展覽展出葉星生收藏的近百件西藏文物和..閱讀全文→

曼陀羅是梵文的音譯，意思是壇城，藏語稱作"吉廓"。曼陀羅源于古代印度的密宗修法活動，那時的人們為了防止"魔眾"的入侵，修密法時就在修法場地修筑起一個圓形或者方形的土壇，在土壇上修法，邀請過去、現..閱讀全文→

噶舉派是藏傳佛教支派最多的教派�！案僚e”（bkav－rgyud），藏語意為“口授傳承”，謂其傳承金剛持佛親口所授密咒教義。創立者先后有兩人。一是瓊布朗覺巴（khyung-po-rnal-vbyong-pa,990—1140），一是瑪爾巴譯..閱讀全文→

雍布拉康宮殿位于西藏山南地區瓊結縣境內，它是一座建筑在半山腰上的古堡式建筑。它始建于公元前一百年，是吐蕃第一代國王聶赤贊布時期建筑。無論是西藏歷史典籍，還是藏族民間傳說都不約而同地認為雍布拉康宮殿..閱讀全文→

瑪尼輪是佛教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶，中間有可以轉動的軸，內部裝有紙印的經文。祈禱的時候一面轉動瑪尼輪，一面口詠六字真言，以表示對佛的贊頌。這種瑪尼輪要按順時針轉動，每轉動一圈，就表..閱讀全文→

五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴，它象征著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。"..閱讀全文→

  哲蚌寺 哲蚌寺 哲蚌寺是格魯派六大寺中最大的寺院，曾有僧侶一萬余人。該寺位于拉薩西郊培鄔孜山南坡，占地20多萬平方米。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨..閱讀全文→

燃燈節是為了紀念佛教改革家，格魯派創始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動，于每年農歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上，家中的經堂里，點酥油燈，晝夜不滅。人..閱讀全文→

  位于日喀則市東南約20公里處，屬加措區夏魯鄉，海拔4000米。在環繞寺廟的村莊入口附近，十多棵枝干異常粗壯、形態怪誕的柳樹向來人提示著這是一塊歷史悠久、飽經滄桑的土地。夏魯藏語意為"..閱讀全文→

嘎巴拉碗為修密宗無上瑜伽密舉行生起次第時用的法器。嘎巴拉是梵文的藏譯，意思是顱骨。嘎巴拉碗用人的頭蓋骨做成，大多是依照高僧大德生前遺囑，從其遺體上取下后制成的。它是西藏佛教中常用的法器之一。..閱讀全文→

《文成公主進藏圖》壁畫清選自布達拉宮 公元７世紀，吐蕃大臣祿東贊赴長安為松贊干布請婚。這幅壁畫反映了文成公主入吐蕃時的盛況。閱讀全文→

藥王山西側的摩崖石刻是拉薩有名的一處室外景觀，山體上密密麻麻地刻滿了數千個大小佛像，因此，人們也稱其為"千佛崖"。相傳，這里最早的石刻佛像是7世紀松贊干布時期的作品，據五世達賴喇嘛所著《西藏王臣..閱讀全文→

法輪是藏傳佛教中最常見的法器之一。佛教中把法輪喻指為佛法如轉輪圣王的"輪寶"一樣轉動不息。供奉法輪意在祈禱佛法住世，法輪常轉。常見的法輪分成八輻輪和千輻輪兩種。它既作為八寶之一來供奉，同時由于法輪象..閱讀全文→

寧瑪派（rnying-ma-ba)是藏傳佛教最古老的一個派別�！皩幀敗保╮nying-ma）藏語意為“古”、“舊’，該派以傳承弘揚吐蕃時期譯傳的舊密咒為主，故稱為“舊”；其法統與吐蕃時期的佛教有直接傳承關系，歷史淵源早..閱讀全文→

大昭寺位于拉薩老城區中心，是西藏寺廟建筑中建造時間最早的寺廟之一。有關大昭寺的歷史在文章著作中不難見到，了解起來并不難，但是較為全面、準確、深入的了解還需要下些功夫。在這里我把拉薩市政協文史資料辦..閱讀全文→

薩迦派中的“薩迦”（sa-skya）藏語意為灰白色的土地。因北宋熙寧六年（1073）昆?袞卻杰波（1034一1102年）在后藏薩迦縣薩迦寺弘法，故名。薩迦派有血統、法統兩支傳承。元代以后，薩迦派內又出現俄爾、貢噶、察..閱讀全文→

驅鬼節，每年藏歷12月29日，拉薩的布達拉宮就舉行一次盛大的跳神活動，各個寺廟也舉行類似的活動，認為新的一年即將來到，得驅鬼消災。這一天，各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動，家家戶戶掃凈灰塵，將房屋布置..閱讀全文→

布達拉宮     布達拉宮   布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴..閱讀全文→

酥油花是藏文化中獨具特色的酥油塑造藝術，龕供酥油花又稱為油塑藝術，最早產生于西藏苯教。相對于“朵瑪”供品的宗教性、嚴肅性、實用性、酥油花藝術在表現題材內容和表現形式手法上則具有更多的自由..閱讀全文→

封號性僧職稱謂 藏傳佛教的僧職，在教內已形成一整套既嚴格又分門別類的選拔制度，它是維系藏傳佛教寺院及僧團秩序、開展各類宗教活動的重要組織保障。其稱謂眾多，概括來說，大體上可分為封號性僧職稱謂、學位性..閱讀全文→

龍崩節是純粹的宗教節日�！氨馈比f藏語是塔的意思，靈塔被稱作“滾崩”，“滾崩”一語的發音弱化后，就變成了“龍崩”。因第三世和第四世達賴喇嘛的靈培都建在哲蚌寺大經堂內，龍崩節期間允許朝拜靈塔。因而每年..閱讀全文→

布達拉宮正面上山的臺階和女兒墻 藏傳佛教寺院建筑藝術，在西藏古代建筑藝術中，最富有民族和時代特色，多依山而建、規模宏大，氣勢渾厚，工藝精致，金碧輝煌，蔚為壯觀。從佛教寺院形成之初，到藏..閱讀全文→

格魯派（dge-lugs-pa）中的“格魯”一詞漢語意譯為善規，指該派倡導僧人應嚴守戒律。又因該派認為其教理源于噶當派，故稱新噶當派。格魯派既具有鮮明的特點，又有嚴密的管理制度，因而很快后來居上，成為藏傳佛..閱讀全文→

西藏的雕塑藝術源遠流長，昌都卡若新石器文化遺址出士的陶器，造型優美、質樸。雙體獸陶罐巧妙地把兩個動物的造型融合為一個陶罐，波浪式的幾何紋樣，樸素、別致。骨器和松耳石飾物造型也十分優美、制作精良，肇..閱讀全文→

是黃教六大寺之首寺，位于拉薩東面達孜縣境內，距布達拉宮47.4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺波爾巒的山坳里，海拔3800米。在黃教的六大寺院中，甘丹寺占有非..閱讀全文→

二月三十日，舉行規模十分盛大的“賽寶會”，藏語叫“曲蚌”。上千僧人和官員手持各種寶貝繞過八角街，然后在布達拉宮前舉行各種表演，最后從小昭寺前面返回大昭寺。閱讀全文→

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藏傳佛教是藏族傳統文化的基礎，對中國西藏的政治、經濟、教育、生活與習俗諸方面，均有深刻的影響，而這種影響就是通過寺廟產生的。 西藏寺廟最早建立于公元8世紀。約在公元779年，在吐蕃王赤松德..閱讀全文→

全套二百三十二部藏文《中華大藏經》歷經二十載對勘完成全套面世。這是中國歷史上首次全面系統對勘藏文《中華大藏經》。 正在此間召開的“二OO八年北京藏學討論會”上，中國藏學出版社社長、《大藏經》對勘局常務..閱讀全文→

公元7世紀，佛教從唐朝和印度等地傳入西藏。經過長期的發展，形成了即保持佛教的基本教義，有具有濃郁藏族特色和地方特色的"藏傳佛教"，俗稱"喇嘛教"。藏傳佛教的發展史上先后形成眾多教派，目前主要有四大派，即..閱讀全文→

傳昭小會 二月十五日，三大寺的僧人又集中于拉薩市，舉行傳昭小會藏語叫“錯曲”。閱讀全文→

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  楚布寺 楚布寺 位于堆龍德慶縣境內，距拉薩約七十公里。楚布寺是噶瑪噶舉派的主寺�；罘鸬霓D世習俗就是從楚布寺開始的，后來被西藏的其它教派推而廣之。 楚布寺于1187年由一世噶瑪巴都松..閱讀全文→

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西藏是中國地廣人稀的省區，又是中國人均寺廟擁有率最高的省區。 最新的統計數據顯示，西藏全區現有人口二百八十一萬，人口密度為每平方公里二點二六人；而目前西藏共有寺廟一千七百八十余座，其中包括藏傳佛教寺..閱讀全文→

位于拉薩北郊色拉烏孜山下。關于寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發音為"色拉"，故該寺建成后取名為"色拉寺"，意為"冰雹寺"；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方..閱讀全文→

匝王 吉祥天女 南海觀音閱讀全文→

西藏自治區政府日前透露，自治區積極開展文物保護、利用和管理工作，得到了國家的大力支持，其中以布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺為主的三大重點文物保護維修項目和“重點文物保護工程”項目，國家先后投資近10億元..閱讀全文→

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  小昭寺 小昭寺 位于八角街北約500米處，座西朝東，由庭院、神殿、門樓、釋迦牟尼像、屋面金頂和內外轉經回廓組成，總占地面積約4000平方米。寺內供有釋迦牟尼八歲等身赤金像及眾多的佛偈和..閱讀全文→

■節日時段 藏歷六月底七月初 ■盛行地區 西藏拉薩、日喀則地區 ■節日來源 藏歷六月底七月初，是一年一度的西藏歷史悠久的傳統節日雪頓節。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”的意思雪頓節按藏語解..閱讀全文→

  大昭寺 大昭寺 大昭寺是位于中國西藏拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，是全國重點文物保護單位。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年11月，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被被批準..閱讀全文→

墨竹貢卡縣東北的止貢區是元代西藏最大的萬戶之一。1179年，仁欽貝在此創立了止噶舉教派，并修建了止貢寺。寺背側山上有座著名的天葬臺，稱為止貢壇城。據說世上最著名的天葬臺只有兩個，一個是止貢寺天葬..閱讀全文→

布達拉宮金頂 第十世班禪額爾德尼新宮 桑耶寺 寺廟門飾 在空氣都彌漫著宗教氣息的西藏，寺廟隨處可見。最著名的寺廟建筑當屬布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺、甘丹寺，扎什倫布寺、桑耶寺..閱讀全文→

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多.. 閱讀全文→

西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側。該印社于清光緒三十年（公元1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發起建立，以“保存金石、研究印學“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術歷史最悠久、影響最大的著名學術團體，現已發展為.. 閱讀全文→

文津閣位于河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之.. 閱讀全文→

文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一幸存的一閣。 文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，.. 閱讀全文→

文溯閣位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（公元1782年）興建，專為存放《文溯閣四庫全書》，另有《古今圖書集成》亦存于閣內。乾隆曾說：“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂溯澗求本之義”，體現了乾隆皇帝不忘祖宗創業艱難，為.. 閱讀全文→

國子監位于北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養后備人才的最高學府，始建于元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規制，國子監與孔廟相毗鄰。 國子監的中心建筑是辟雍，.. 閱讀全文→

文淵閣位于故宮東華門內文華殿后，原明代圣濟殿舊址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四庫全書》的圖書館。 世界上最大的叢書《四庫全書》曾藏在這里，以非�？季康拈�木書箱盛裝，安置在書架.. 閱讀全文→

白鹿洞書院坐落于江西九江廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。 白鹿洞書院在唐代（公元618—907年）時原為李渤兄弟隱居讀書處。根據文獻記.. 閱讀全文→