平湖派傳人朱大禎演奏《潯陽琵琶》 平湖派以李芳園為代表，李家為琵琶世家，五代操琴，李芳園之父常攜琴交游，遍訪名家，李芳園在家庭的熏陶下，自譽“琵琶癖”，不僅技藝超群，且編撰《南北派大曲琵琶新譜》..閱讀全文→

響琶：在琵琶的基礎上，將原來僅起音響反射作用的背板改薄，使之能夠振動，縛弦也改為能上下移動，以增大琴的音量，并能采用大提琴的定弦法。它可以參加樂隊演奏，最適于彈奏現代題材的大型民族管弦樂作品。 ..閱讀全文→

《龍船》是流傳于江南一帶的一首琵琶獨奏曲。據考證，清代以來的琵琶名家程青塘、陳子敬、曹靜樓等都曾以擅彈《龍船》而著名，其中以浦東派創始人之一的陳子敬彈的《龍船》影響最大。在長期的流傳過程中，江南各..閱讀全文→

在中國古代文獻詩詞中，可以找到大量和琵琶有關的故事，千古傳誦的便有白居易的《琵琶行》，還有“昭君出塞和番”的故事，而更多的是秦樓楚館的歌伎傳說。不過，在《古今注》、《舊唐書》、《北史》等歷史典籍中..閱讀全文→

這是一首反映我國古代北方兄弟民族狩獵生活的琵琶古曲，有時也簡稱《海青》。海青也叫海東青，是青雕中的一種，產生于我國東北邊境一帶地區。遼、金、元時期，我國北方的女真、蒙古等少數民族常用海青作為狩獵工..閱讀全文→

李廷松（1906年—1976年），祖籍江蘇蘇州，1906年12月18日出生于上海，1976年8月16日卒于北京。我國著名的琵琶演奏、教育家，“汪派”琵琶的第二代傳人。 李廷松少年時期即喜愛民間音樂，16歲學習琵琶，從師汪昱..閱讀全文→

我國的琵琶制作有著悠久的傳統，唐代制品已十分精致，背板上雕刻著各種花紋圖案，琴弦也染成朱紅顏色，許多唐詩都稱贊它的美觀。琵琶制作工藝是樂工多年積累的實踐經驗總結，很符合科學道理。背板是琵琶上最大的..閱讀全文→

林石城（1922年3月3日—2005年12月6日），1922年3月3日出生于上海南匯縣橫沔鎮西鄉。新中國民族音樂教育的奠基人，杰出的民族音樂教育家、理論家，著名琵琶演奏家、編曲作曲家，中國琵琶“浦東派”第六代宗師..閱讀全文→

高音琵琶：琴身右上部為新月形，腹面上開有音孔和音窗，琴內音柱可調，發音比一般琵琶高一個八度，高低音平衡，音色動聽。（來源：中國古曲網） 閱讀全文→

《夕陽簫鼓》又名《潯陽夜月》、《潯陽琵琶》或《潯陽曲》，這是一首著名的琵琶傳統大套文曲，明清時期就已流傳�！断﹃柡嵐摹返那�名最早見于清代姚燮（1805年—1864年）《今樂考證》。 這首琵琶曲的曲譜最早見于..閱讀全文→

“浦東派”琵琶第六代宗師林石城 浦樂派傳自鞠士林，以鞠士林、鞠茂堂、陳子敬、倪清泉、沈浩初等師承相傳，流傳有《鞠士林琵琶譜》、《陳子敬琵琶譜》、《養正軒琵琶譜》等。 鞠士林是清乾隆嘉慶年間南匯縣..閱讀全文→

劉德海，祖籍河北滄州，1937年出生于上海。琵琶演奏家、教育家、作曲家，中國音樂學院教授。歷任全國政協委員、中國民主同盟中央委員會委員、中國文學藝術家聯合會委員、中國音樂家協會常務理事、中國音樂家協..閱讀全文→

王露（1877年—1921年），字心葵，號雨帆，山東諸城人。我國杰出的民族音樂理論家、琴家、琵琶演奏家�！氨迸伞迸�琶的傳人、代表。 王露家境富裕，愛好琴簫與琵琶。自幼從其父王作禎學琴三年，以后又學王雩門..閱讀全文→

《大浪淘沙》是華彥鈞創作的一首琵琶獨奏曲，樂曲表現了作者對不平人世的無限感慨及對命運的態度。此曲經楊蔭瀏、曹安和二位先生錄音并記譜才得以保存下來。據阿炳生前所言，這曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是..閱讀全文→

《塞上曲》是一首傳統琵琶大套文曲，樂曲通過描寫王昭君對故國的思念，表達了哀怨悲切之情。 此曲曲譜最早見于《南北派十三套大曲琵琶新譜》，是李芳園將華秋萍《琵琶譜》浙江派西板四十九曲中的五首獨立小曲《思..閱讀全文→

《霸王卸甲》是一首著名的琵琶傳統大套武曲。這首曲子取材與《十面埋伏》一樣，也是描述垓下之戰，同樣是采用章回式結構，但立意不同�！妒�面埋伏》的主角是劉邦，所以樂曲高昂，氣勢磅礴；而《霸王卸甲》的主角..閱讀全文→

   “琵琶”是以演奏手法命名的樂器，琵琶二字最早見于歷史記載的是東漢時期劉熙的《釋名》：“批把，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也�！睔v史上也有作“枇杷”的，..閱讀全文→

(視頻來源：優酷網) 《平沙落雁》最早于1817年刊載于《華秋萍琵琶譜》，十分得文人的喜愛，宋朝文人江開在《清平樂》詞中寫道……“學得琵琶依約熟，貪按《雁沙》（即《平沙落雁》）新曲。曲終滿院春閑，清顰移..閱讀全文→

無錫派的代表人物華秋蘋編訂的《華秋蘋琵琶譜》，簡稱《華氏譜》 清代初葉，琵琶分南、北兩派。南派，即浙江派，以陳牧夫為代表，用下出輪。擅長的樂曲有《海青》、《卸甲》、《月兒高》、《普庵咒》、《將軍..閱讀全文→

提到《陽春白雪》，你或許會想到《下里巴人》。在《文遜宋玉對楚王中，記載了一個故事：說有位唱歌的人，當唱《陽春白雪》時，“國中屬而和者”（跟著唱的人）不過數十人……，而當唱《下里巴人》時，“國中屬而..閱讀全文→

《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪稱曲中經典。樂曲內容的壯麗輝煌，風格的雄偉奇特，在古典音樂中是罕見的。 此曲最早見于1818年出版的華秋萍《琵琶譜》，1895年出版的李芳園編訂的《南北派十三套大曲琵琶..閱讀全文→

琵琶獨奏曲《昭君出塞》由華彥鈞傳譜。樂曲通過刻畫昭君出塞時的情緒變化，表達了作者對這一歷史事件的無限感慨。 我國音樂歷史上有不少描寫昭君出塞的樂曲，尤其是凡提到琵琶，大多和昭君出塞的故事聯系在一起。..閱讀全文→

琵琶的指法 據統計琵琶的指法共有五六十種。歸納起來，右手指法分兩個系統：一、輪指系統，二、彈挑系統。左手指法也分兩個系統：一、按指系統，二、推拉系統。 右手： 包括彈、挑、夾彈、滾、雙彈、雙挑、剔、撫..閱讀全文→

阮咸（生卒年不詳），字仲容，阮籍之侄，西晉“竹林七賢”之一。叔侄二人時人并稱為“大小阮”。 阮咸妙解音律，擅彈琵琶，他所用的琵琶與后來從龜茲傳來的曲項琵琶不同，唐時以他的名字為他所彈的樂器命名為..閱讀全文→

華秋萍（1787年—1859年），名文彬，字伯雅，江蘇無錫人，清代琵琶演奏家。 華秋萍在嘉慶年間（1818年）主編的《南北二派秘本琵琶譜真傳》（簡稱《華氏譜》）是我國第一部正式出版的琵琶譜集，對后世琵琶的普及與..閱讀全文→

李芳園，生卒年不祥，浙江平湖人�！捌胶�”派琵琶演奏家。 李芳園經商，其家五代均演奏琵琶，與當時許多著名琵琶演奏家有交往。其本人有較高的演奏技術，并記錄、整理樂曲，編印以廣流傳。 李芳園編有《南北派十..閱讀全文→

衛仲樂（1908年—1997年），原籍江蘇無錫，出生于上海。杰出的民族樂器演奏家、教育家、民族器樂藝術“通才”，素有“琵琶大王”之美譽。 衛仲樂幼年喜愛文藝，自學吹簫，經常參加民間江南絲竹演奏。后參加國..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 《塞上曲》最早的曲譜見于《南北派十三套大曲子琵琶新譜》，是李芳園根據華秋萍編的《琵琶譜》，并將散見于其中的五道小曲聯綴組合成的套曲。當代碼琵琶演奏家張大森在李氏譜的基礎上予以..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 《龍船》是流傳于江南一帶的一首琵琶獨奏曲。據考證，清代以來的琵琶名家程青塘、陳子敬、曹靜樓等都曾以擅彈《龍船》而著名，其中以浦東派創始人之一的陳子敬彈的《龍船》影響最大。在長..閱讀全文→

崇明地處上海東北角，以《瀛洲古調》琵琶譜師承傳授的，由于發源于崇明島，后人就稱崇明派。崇明派以蔣泰、黃秀亭、沈肇州以及樊紫云、樊少云等世代相傳，以雋永、秀麗的文曲風格聞名于世。 崇明派琵琶可追..閱讀全文→

《琵琶行圖》軸，明，郭詡繪，紙本，墨筆，縱154cm，橫46.6cm。 本幅書唐代著名詩人白居易《琵琶行》全文�？钍穑骸扒蹇癞嫴�書�！毕骡j“仁弘”印，又一印模糊不辨。 此圖是根據《琵琶行》詩意創作的寫意人物..閱讀全文→

《月兒高》最早為套曲形式，由南北曲“月兒高”、“桂枝香”、“解三醒”、“玉抱肚”等七個曲牌組成，曲譜載于清嘉慶年間榮齋所編的《弦索備忘》中，是用琵琶、胡琴、三弦等樂器演奏的合奏譜。譜后有注云：“相..閱讀全文→

大凡讀過唐詩或者曾經對詩聯頗有興趣的人，恐怕對于上面這行標題不予折服的人，為數不多，且不說短短一句話，十個字竟然一連串地嵌入四個數字不舉，單就其詩喻手法，對仗之工整、擬人之貼切、夸張之神化，將琵琶..閱讀全文→

大忽雷和小忽雷是我國古代精巧絕倫的兩張琵琶。它們的出現和演變，充滿了傳奇色彩，成為我國音樂史上的美談。 相傳公元781年，曾任唐朝檢校左仆射同中書門下平章事（相當于宰相）的大書畫家韓滉，在四川駱谷地方..閱讀全文→

五弦琵琶：漢魏之交，由西域樂人經“絲綢之路”由印度傳入我國。最早的記載見于《隋書·音樂志》。公元五六世紀時盛行于中原。后來又流傳到我國的南方。 自南北朝至隋唐的500年間，五弦琵琶盛傳不衰，并成為隋..閱讀全文→

汪派也叫上海派，是20世紀以來，我國音樂發展史上的重要琵琶流派，也是唯一以個人命名的流派。上海派的形成，掀起了我國琵琶發展歷史上第三次高潮。 汪昱庭的琵琶技藝啟蒙于王惠生。后王惠生把陳子敬琵琶譜傳..閱讀全文→

隋，白陶黃釉畫彩彈琵琶騎馬女俑，高31.5cm。 女俑盤發，外束巾，并在頭前部系結，上穿窄袖衫，施紅彩，下著高腰長裙，裙腰系帶飄于胸前�？缱�于馬背，雙手持曲頸琵琶作彈奏狀。馬施黃釉，身佩橋形鞍，下鋪障..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 《月兒高》常常被人當做是傳說中唐玄宗創作的《霓裳羽衣曲》，現今演出的舞蹈《霓裳羽衣曲》，就是直接根據《月兒高》的曲調編配的。的確，《月兒高》具有非常強的舞蹈旋律，而其意境也和..閱讀全文→

聲音沒有實體形象，又一發即逝，難以捕捉，怎樣描繪才能使之形象、可感呢？唐代白居易的《琵琶行》與清代劉鶚的《老殘游記》中的《明湖居聽書》，雖前者是詩歌，后者是小說，前者描繪的是琵琶聲，后者描繪的是說..閱讀全文→

琵琶有十二種定弦法，常用定弦為A、d、e、a。六相二十八品的琵琶音域A－g3。常用的定弦法，是把四條弦由纏弦至子弦固定為“Adea"四個音。即“D"調。六相二十五品琵琶音域從“A”到“e"'”。 （１）定弦 （Ａ）定..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 所有描寫王昭君的藝術作品，都是哀傷的，但這種哀傷不能明目張膽地被具體化為對這種命運的疑問，于是，就往往是打著思鄉的旗號。 琵琶曲《昭君出塞》就是這樣的一首。單從樂曲的角度來聽，..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 原為琵琶獨奏曲《夕陽簫鼓》，幽明《潯陽夜月》等（汪昱庭傳譜）。1925年大同樂會改編為民族管弦樂曲，十分成功。解放后又經多次整理改編，藝術形式更為成熟、完善。音質樸柔美，細膩流麗..閱讀全文→

琵琶是由“頭”與“身”構成，頭部包括弦槽、弦軸、山口等。身部包括相位、品位、音箱、覆手等部分。 琵琶的頭部，由“弦槽”、四只“軫子（弦軸）”、“山口”等組成。 琵琶的身部，上端又稱“頸”部，即“..閱讀全文→

程午加，又名午嘉，1902出生，上海奉賢南橋鎮人。著名音樂教育家、民族樂器演奏家和革新家。 程午加出生于小商之家，其父程大義能吹簫、笛，拉二胡，彈琵琶、三弦。程午加自幼喜愛琵琶、三弦、古琴、瑟和古箏，從..閱讀全文→

電琵琶：外形上保持了原琵琶的民族風格，只在琴箱面板上裝了一些電器元件，拾音器置于靠近縛弦的琴弦下面，通過電磁感應把琴弦的振動轉變成電訊號，然后經擴大器和揚聲器發出聲音來。為避免由于共振而造成..閱讀全文→

一千一百多年前，白居易左遷九江郡司馬，在鄱陽湖邊住了下來。一個秋天的夜晚，詩人被一支琵琶驚醒了，循著琵琶聲，詩人發現了自己，鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底，千年之后這里仍然能夠聽到嘈嘈..閱讀全文→

南音琵琶：琵琶經過歷代的流傳，在外形式樣、規格和演奏姿勢等方面，都有程度不同的改變。而南音琵琶則是因演奏民間音樂“福建南音”而得名。琵琶自唐代發展為豎抱，但福建南音一直保持古老的橫抱姿勢，因而又..閱讀全文→

劉天華(1895——1932)，民族樂器演奏家，江蘇江陰人，曾任教于北京大學音樂傳習所、北京女子高等師范學校音樂科和北京藝術專門學校。 在他家鄉流傳著這樣一則故事：1920年夏天，他的后背長了許多膿瘡，疼痛難忍。..閱讀全文→

（視頻來源：優酷網） 《陽春白雪》的結構，采用了中國古典傳統的“起、承、轉、合”的形式。 樂曲第一段“獨占鰲頭”，是全曲的主題，核心樂句旋律歡快、優美、流暢，節奏輕愉活潑，呈現出春風蕩漾，楊柳輕拂，..閱讀全文→

唐代王維，字摩潔。他不但是著名詩人和畫家，還是個懂音律的行家。據說他看到一幅奏樂圖，就能識出畫上樂工正在奏《霓裳羽衣曲》第三段第一拍。他還因會彈琵琶而中了狀元。 王維經常和貴族交往。唐玄宗的弟弟歧王..閱讀全文→

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祭龍節祭龍儀式的頭兩天，白沙村的男女老少就忙碌起來：準備祭祀用的豬，擔水、捋松針、打柴、扎紙龍，同時還要排練祭龍的歌舞，落實燒火、殺豬、接客等不同分工。祭龍這天，全村農閑，男女長幼，身著民族盛裝，從四面八方向開闊的祭.. 閱讀全文→

彝族五月初五“都陽節”五月初五“都陽節”彝族節日 閱讀全文→

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彝族“二月八”，彝族祭祖節“二月八”，彝族祭祖節彝族節日 閱讀全文→

彝族祭宮節（跳宮節）祭宮節（跳宮節）彝族節日 閱讀全文→

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