嚴格地講，中國象棋應該叫車棋 國際象棋應該叫象棋 斗獸棋應該叫馬棋 暗棋應該叫兵棋

中國象棋具有悠久的歷史。戰國時期，已經有了關于象棋的正式記載 ，如：《楚辭 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。 " �！墩f苑》載：雍門子周以琴見 孟嘗 君，說： " 足下千乘之君也， …… 燕則斗象棋而舞鄭女。 " 由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。據上述情況及 象棋的形制推斷，象棋當在周代建朝（公元前 11 世紀）前后產生于中國南部的氏族地區。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，相互進攻逼迫，而制對方于死地。春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，當時作為軍事訓練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當時戰斗的一種游戲。在這種棋制的基礎上，后來又出現一種叫 " 塞 " 的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。

秦漢時期，塞戲頗為盛行，當時又稱塞戲為 " 格五 " 。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。三國時期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關系。至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）制《象經》，王褒寫《象戲 · 序 》，庚信寫《象戲經賦》，標志著象棋形制第二次大改革的完成。隋唐時期，象棋活動穩步開展，史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關于寶應元年（公元 762 年）岑順夢見象棋的一段故事。結合現在能見到的北宋初期飾有 " 琴棋書畫 " 四樣圖案，而以八格乘八格的明暗相間的棋盤來表示棋的蘇州織錦，和河南開封出土的背面繪有圖形的銅質棋子，可以得到這樣的結論：唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。 宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術問世，民間還流行 " 大象戲 " 。

經過近百年的實踐，象棋于北宋末定型成近代模式： 32 枚棋子， 有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時期，象棋 " 家澈戶曉 " ， 成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的 " 棋待詔 " 中，象棋手占一半以上。民間有稱為 " 棋師 " 的專業者和專制象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、 陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。 元明清時期，象棋繼續在民間流行，技術水平不斷得以提高，出現了多部總結性的理論專著，其中最為重要的有《夢入神機》、《 金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》、《竹香齋 象棋譜》等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學者都愛好下棋 ，大批著名棋手的涌現，顯示了象棋受到社會各階層民眾喜愛的狀況。 新中國建立之后，象棋進入了一個嶄新的發展階段。 1956 年，象棋成為國家體育項目。以后，幾乎每年都舉行全國性的比賽。 1962 年成立了中華全國體育總會的下屬組織 —— 中國象棋協會，各地相應建立了下屬協會機構。 40 多年來，由于群眾性棋類活動和比賽的推動， 象棋棋藝水平提高得很快，優秀棋手不斷涌現，其中以楊官璘、胡榮華、柳大華、趙國榮、李來群、呂欽、許銀川等最為著名。

中國象棋游戲規則

走棋和吃子

1 、 對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負、和，對局即終了。輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而占領其交叉點，都算走一著。雙方各走一著，稱為一個回合。

2 、 各種棋子的走法

· 帥（將）：帥和將是棋中的首腦，是雙方竭力爭奪的目標。它只能在 " 九宮 " 之內活動，可上可下，可左可右，每次走動只能按豎線或橫線走動一格。帥與將不能在同一直線上中間無棋子對面，否則走方判負。

· 仕（士）：仕（士）是帥（將）的貼身保鏢，它也只能在九宮內走動。它的行棋路徑只能是九宮內的斜線。

· 相（象）：相（象）的主要作用是防守，保護自己的帥（將）。它的走法是每次循對角線走兩格，俗稱 " 象走田 " 。相（象）的活動范圍限于 " 河界 " 以內的本方陣地，不能過河，且如果它走的 " 田 " 字中央有一個棋子，就不能走，俗稱 " 塞象眼 " 。

· 車：車在象棋中威力最大，無論橫線、豎線均可行走，只要無子阻攔，步數不受限制。因此，一車可以控制十七個點，故有 " 一車十子寒 " 之稱。

· 炮：炮在不吃子的時候，走動與車完全相同。

· 馬：馬走動的方法是一直一斜，即先橫著或直著走一格，然后再斜著走一個對角線，俗稱 " 馬走日 " 。馬一次可走的選擇點可以達到四周的八個點，故有 " 八面威風 " 之說。如果在要去的方向正前方有別的棋子擋住，馬就無法走過去，俗稱 " 蹩馬腿 " 。

· 兵（卒）：兵（卒）在未過河前，只能向前一步步走，過河以后，除不能后退外，允許向左、右、前移動，但也只能一次一步。

3 、 吃子

任何棋子走動時，如果目標位置上有對方的棋子，就可以把對方的棋子拿出棋盤，再換上自己的棋子（即 " 吃子 " ）。只有炮的吃子方式與其他子不同：炮與被吃子之間必須隔一個棋子，進行跳吃，俗稱 " 架炮 " 或 " 炮打隔子 " 。

4、勝負

一方的一個棋子準備吃掉對方的帥（將），叫“將軍”（check），若對方的帥（將）不能逃脫，也就是說無論如何“將軍”者在下一個回合都能吃掉對方的帥（將），則為“將死”，吃掉對方帥（將）者判勝利。

如果輪到一方走，此時這方并沒有被“將軍”，但其走無論任何一個棋子，另一方都能在下一個回合里吃掉他的帥（將），則也判這方負。

雙方均無能力“將死”對方時，判和。

古代宮廷象棋史話

中國象棋步圍棋之后，雖說在古代成熟得較晚，但仍是一項擁有廣泛群眾基礎、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記載，早在戰國時代，盛行著一種原始的象牙制的六博棋，每方有棋子6枚，可說是中國象棋的前身�！冻�辭?招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”之語，是中國象棋出現的最早的文字數據。20世紀70年代，考古工作者在湖北云夢睡虎地發掘出土了戰國時期的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的游戲娛樂活動了。

    所謂象棋的“象”，最初為“象征”之義，以棋象征戰帥及各兵種演習，是一種形象的戰斗游戲。

　  魏晉南北朝時期，是中國棋藝飛速發展的時代。北周武帝宇邕寫了一篇《象經》，把古代象棋稱為“象戲”，并親自給文武百官講解�？上У氖�，《象經》這一珍貴的文獻資料，在唐代以后失傳了。

　  隋朝時期，隋文帝楊堅認為《象經》多亂法，故持反對態度，“象戲”一時受到了抑制。但至唐代，象棋活動卻有了較大的發展。唐太宗李世民特別喜愛象棋，女皇帝武則天，簡直可說是個象棋迷。據《梁公九諫》記載，武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢，還被天女戰敗，此夢竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐夢下棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關。而丞相牛增孺作《玄怪錄》，其中兩篇文章涉及有關古象棋的故事，描寫某宅鬧鬼，夜半三更有天馬、上將、輜車、兵車等兵馬廝殺不止。后人們在其宅下挖出一座古墓，墓里藏有一副象棋，有銅制的馬、車、兵、卒棋子。這些雖為神話，但它是從實際生活中演繹出來的，從中可窺視當時社會象棋之普及與受重視的程度。

　  唐玄宗李隆基登皇位后，將“棋待詔”（以圍棋或象棋為正式職業，并領取朝廷薪俸的人）官職正式定下來，此后一直延續至南宋末，歷時達500多年。李隆基既喜歡圍棋也喜愛下象棋。他常與楊貴妃對弈，其下象棋的方法又十分別致，不是在棋盤上落子，而是以人代棋子。命數十名富女為棋手，在胸上綴以棋子之名稱，棋盤則繪圖在宮殿金磚地上，在楊貴妃那“鶯聲燕語”中，宮女隨之走動弈棋，那博弈的情景的確奢華有趣。以人代棋的走法被傳入日本后，蛻制成日本的“將棋”。

    唐玄宗的長子李亨即后來的唐肅宗，也是一位頗愛下象棋的天子。即使“天寶之亂”他與愛妃張良娣擁兵西逃時，只要暫息片刻，他就要與愛妃下棋。而對于四面八方飛來的戰報、求援急件，即便堆積如山，他也不屑一顧。丞相李泌用“馬嵬坡”事件進言勸說，唐肅宗方有所收斂，但下棋的興趣仍末減。他為了掩人耳目，將“金銅成形”的象棋，換成“干樹枝”雕成的軟木棋子，以免走棋時發出聲響。從此有了木制的象形立體棋子，被后人稱之為“寶應象棋”，從此，象棋由高貴的金、銅鎏金等形式，轉向普及的木質形式。

    在漫長歲月中，象棋的棋法由簡到繁，由粗到精。北宋重臣司馬光是個有名的象棋迷，他曾有“閑敲棋子燈花落”之句。他將2人對局改成7人相斗，稱作“七國象戲”；后晁補之又把棋局擴大縱橫19路，棋子加到98個，名之“廣象戲”。但終因繁瑣、冗贅，棋藝低下而不得流行。直至北宋末南宋初，象棋發展逐漸定型。即形成棋盤10路、橫9路、有界河、“將”在九宮之內的布局。宋代《事林廣記》中就記載著中國當時所能看到的最早象棋譜。據發現的宋代象棋正是32枚，其正面刻有楷體漢字，背面刻有實體象形圖案，從此，銅鑄或木制的陰文涂色棋子取代了以前的立體象形象棋。20世紀70年代在福建泉州后渚港出土的南宋末年木制沈船，在船艙出土了20枚木制象棋子。它們很有可能是船員和乘客的游戲工具，說明南宋時代象棋已相當普及，這是我國出土文物中最早的象棋實物。

    象棋在南宋社會得到普遍推廣，深受社會各階層的喜愛，以至家喻戶曉，男女老幼都能玩“象戲”。南宋著名詩人李清照十分精通博弈，在她的《打馬圖》中甚至附刻了一副象棋盤�！端稳溯W事匯編》卷19載：文天祥“平生嗜象弈”，著有《單騎見虜》等40局，相傳即便他與象棋國手周子善游泳時，兩人也在水中憑記憶用語言“盲棋”對弈。南宋丞相洪邁以豐富的實踐經驗，深刻完整地論述了象棋戰術，寫出了《棋經論》l卷13篇，其中的棋法戰術，已具有相當的戰爭藝術性。

    明清時期，象棋有了很大的發展，并涌現出了不少象棋名手和論述象棋的專著。明代象棋專著有《金鵬秘訣》、《金滕七著》、《夢人神機》、《百變象棋譜》等，而由徐芝精選的《適清雅趣》是象棋古譜中最系統、完整、實用的一種。象棋之所以如此興盛，恰如藝術家唐伯虎著《譜雙》一書所云：象棋不僅可以娛樂，亦可以論兵。戲曲文學藝術家李開先不僅有高超的棋藝，而且為后世留下兩首象棋歌，其《前象棋歌》97句， 628字；《后象棋歌》 136句， 787字，是我國象棋史上的一份重要史料。

    清代是中國象棋發展的全盛時期，名家輩出，名譜眾多。有關象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等。其中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃時代意義的棋譜，它因戰例豐富、變化精微而著稱。

    在清代紫禁城是宮內廷，帝王后妃們為打發寂寞冷清的宮中生活，也常常以下棋打牌為賭，來散心、解悶、澆愁。北京故宮博物院內珍藏著諸多棋類，其中有一副別致精巧的蒙古象棋，與上述宋代象棋子無甚大差別，棋子為32枚：將2、車4、馬4、象4、炮4，但無“士”，“卒”卻比現今多4枚。清宮藏蒙古象棋形狀為立體象形象棋。其“將”飾清代騎馬武將形，頂戴花翎，身穿黃馬褂，佩弓箭撒袋。一方騎紅馬，黃地花馬搭；另一方騎黃馬，紅地花馬搭�！芭凇睘槎俗�獅子形，一方全身黃色，爪下按一圓球；另一方綠色黃尾巴�！败嚒睘轳R拉棚車形，車棚內端坐一人，一方黃馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開方窗一，坐車人身著綠衣；另一方紅馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開圓窗一，坐車人身著紅衣�！榜R”為站立馬形，一方黃色，黑鬃黑尾;另一方駝色，黑鬃黑尾�！跋蟆睘檎玖Ⅰ橊勑�，一方黃色，另一方駝色�！白洹睘槎俗�人形，一方為頭戴清朝官帽，身著黃色衣服；另一方免冠光頭，身著紅色花衣。關于蒙古象棋如何走法，解釋最為詳盡的是清人葉名豐的《橋西雜記》。

    清乾隆皇帝是個象棋迷。他經常與被清太祖封為鐵帽子王的老豫王多鐸的第四代小豫王下棋。俗話說“棋找對手，將尋良才”。兩人棋藝相當，不分上下。有時，小豫王受命去宮中與乾隆皇帝嬉戲，有時，乾隆皇帝干脆去豫王府（原在北京東城區帥府園東口）找小豫王“博弈”。一次，乾隆皇帝與小豫王下棋時，小豫王說：“這次要論輸贏和高低，我若輸了，您可拔掉我府門釘一顆�！鼻�隆皇帝表示同意。小豫王緊接著又提出一個條件：“您要輸了，得給我加一份俸祿，行嗎？”“好！”乾隆皇帝高興地答應下來。于是兩人擺開陣式，拼殺激戰起來，最后殺了個五比五平。小豫王對乾隆皇帝說:“我輸給您五盤，您拔我5顆門釘，我贏你五盤，您給我加5份俸祿�！被噬鲜墙鹂谟裱�，哪能反悔，只好勉強答應下來了。小豫王走后，乾隆皇帝越想越不是滋味，我贏他5盤只拔去5顆門釘，輸他5盤，卻要給他增添5份俸祿，這不是有欺君之罪嗎？這還了得，但又一尋思，豫王是鐵帽子王之一，不能加罪服刑，但為了教訓小豫王的貪婪，乾隆皇帝下旨工部將豫王府院墻加高3尺，形同大獄的院墻一般。

    愛新覺羅.傅儀在《我的前半生》一書中也談及慈禧太后與一個陪伴她的太監下棋，只因太監下棋到興奮處，脫口說了句“奴才殺老祖宗的這只馬”，竟惹得慈禧太后大怒道：“我殺你一家子！”然后即刻叫人把這位太監拉出去活活打死了。據文獻數據記載，慈禧太后下棋玩牌時十分霸道，宮女、太監等人陪她玩時，都十分小心規矩，以免發生意外事故。即使下棋時能斗贏慈禧太后，也要在不露任何破綻的情況下，將這一局輸掉，還要將其多年積蓄的小錢，供奉給“老佛爺”，以求保全生命。