《千家詩》：文學的啟蒙-千家詩
《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所訊五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣：山水田園、..閱讀全文→
《百家姓》全文 原文-童蒙讀本
《百家姓》本來收集四百一十一個姓，后增補到五百零四個姓，其中單姓四百四十四個，復姓六十個。 趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳諸衛，蔣沈韓楊。 朱秦尤許，何呂施張�？撞車廊A，金魏陶姜。 戚謝鄒喻，柏水..閱讀全文→
《增廣賢文》：諺語看世界-讀了增廣會說話，讀了幼..
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。 觀今宜鑒古，無古不成今。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿天下，知心能幾人。 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。 近水知魚性，近山識鳥..閱讀全文→
走進《弟子規》故里-山西新絳-弟子規
“樓兒園”今成農宅 依據周莊人和孟德華的說法，地主家庭出身的李毓秀，極有可能就是這里“樓兒園”主人。少年時期的他，被家人送至近在咫尺的窯頭村跟隨黨成求學，也是順理成章的事情。 孟德華說，“樓兒園”..閱讀全文→
讀了增廣會說話 讀了幼學走天下-增廣與幼學
關于中國的童蒙讀本，人們有這樣一句評價，說：“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”�！对鰪V賢文》與《幼學瓊林》也是我國傳統教育中著名的幼兒啟蒙教材。其中，《增廣賢文》幾乎涵蓋了我們今天經常使用..閱讀全文→
尋找《弟子規》的作者李毓秀-弟子規
“李毓秀，字子潛，號采三。新絳縣龍興鎮(舊稱城關鎮)人，生于清代康熙年間，卒于乾隆年間，享年83歲。清初著名學者、教育家�！边@是《新絳縣志》中介紹李毓秀的一段文字。 文字內容佐證了李毓秀的生身之地，但..閱讀全文→
《百家姓》的千年歷史-百家姓
《百家姓》有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。 是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝..閱讀全文→
《幼學瓊林》：ZG古代的百科全書-增廣與幼學
卷一 天文??地輿?歲時?? 朝廷??文臣?武職 卷二 祖孫父子?兄弟?夫婦? 叔侄??師生?朋友賓主 婚姻??女子??外戚? 老幼壽誕?身體??衣服 卷三 人事??飲食?宮室 器用??珍寶?貧富 疾病死喪 卷四 文事??科第?制作 技藝??訟..閱讀全文→
《千字文》：最有文采的童蒙讀本-千字文
千字文全文及解讀 《千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在“三、百、千”中雖排在最后，但其成書時間卻是最早的，也是“三、百、千”中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。 根據史書記載，《千字文》..閱讀全文→
《千字文》書法名作賞-千字文
趙佶《草書千字文》(宋) 《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品。作于是1112年，縱31.5厘米，橫11.72厘米，寫在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時的精意作品，筆勢奔放流暢，變幻莫測，一氣呵成，頗..閱讀全文→
趣解《千字文》-千字文
《千字文》是一千五百年前的作品，作者周興嗣是一名古代公務員，南朝梁武帝蕭衍在位時，任散騎侍郎、給事中。他用一千個不重復的漢字進行排列組合，寫出了這樣一篇音韻諧美、朗朗上口的四言長詩，更難得的是，其..閱讀全文→
《百家姓》趙錢孫李排序有講究-百家姓
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早于《三字經》。 據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國..閱讀全文→
探尋《三字經》的歷史源流-三字經
《三字經》是中國傳統啟蒙教材中最有代表性的一種，也是影響最大的一種�！度纸洝分詺v久風行，影響所及，幾乎家喻戶曉，人盡皆知，一個很重要的原因，是由于它內容豐富，知識性強�！度纸洝菲婚L，全..閱讀全文→
《三字經》全文及譯文-童蒙讀本
人之初性本善性相近習相遠 【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 茍不教性乃遷教之道貴以專 【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會..閱讀全文→
《三字經》的核心思想為何來自孟子？-三字經
《三字經》的原初作者到底是誰？這個問題在明朝末年就有人提出來了。 趙南星在《三字經注·序》中說：“世所傳《三字經》、《女兒經》者，皆不知誰氏所做�！爆F在似乎依然是個問題�！度纸洝返乃枷敫鞘裁�..閱讀全文→
《三字經》的作者-三字經
《三字經》最初的作者究竟是誰？這一問題至今尚未得出一個明確的答案。目前主要有四種說法，即王應麟說、區適子說、黎貞說和陳淳說。其中，認為南宋學者王應麟是《三字經》原作者的看法得到了比較普遍的認可。 ..閱讀全文→
《三字經》中的歷史典故-三字經
《三字經》用簡短的言辭道出了不少歷史典故，其中尤以勸學立志的典故為最。這些小故事中，有勤奮的學子，有德的少年，才華橫溢的少男少女，教子有方的慈母嚴父�！度纸洝废Ｍㄟ^這些古人的故事傳達這樣一種理..閱讀全文→
蒙學趣談：古代孩子如何讀經-雜談
中華文化，源遠流長。我們的先賢留下了無數的文化魂寶，這些經典之作，歷久不衰，萬古常新。它延續了中華文化的命脈，培育了一代又一代精英，滋潤了千千萬萬中華兒女的心田，使他們成為愛國、愛民、愛大自然、愛..閱讀全文→
相關知識：什么是蒙學-雜談
在福建泉州文廟舉行紀念孔子誕辰2556年儀式上，小學生頌讀《三字經》。 中新社發蔡耀平攝 所謂蒙學，既是對我國傳統的幼兒啟蒙教育的一個統稱。與小學、大學并列，是我國傳統教育中的一個重要階段。 ..閱讀全文→
《千字文》全文及解讀
天地玄黃宇宙洪荒 玄,天也;黃,地之色也；洪,大也;荒,遠也;宇宙廣大無邊。 日月盈昃辰宿列張 太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。 寒來暑往秋收冬藏 寒暑循環變換，來了又去，去..閱讀全文→
《弟子規》全文及解讀-啟蒙文學
弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個..閱讀全文→
寧波天一閣
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多.. 閱讀全文→
杭州西泠印社
西泠印社位于浙江省杭州市西湖孤山西南側。該印社于清光緒三十年（公元1904年）由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發起建立，以“保存金石、研究印學“為宗旨，是中國研究金石篆刻藝術歷史最悠久、影響最大的著名學術團體，現已發展為.. 閱讀全文→
承德文津閣
文津閣位于河北承德避暑山莊平原區的西部，千尺雪景區之北。建于乾隆三十九年（公元1774年），是內廷四閣中第一座建成之閣。乾隆帝對在此建閣貯書極為得意，認為“山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日富，禮樂日興，益茲文津之.. 閱讀全文→
杭州文瀾閣
文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物館內。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一，也是江南三閣中唯一幸存的一閣。 文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的，.. 閱讀全文→
沈陽文溯閣
文溯閣位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（公元1782年）興建，專為存放《文溯閣四庫全書》，另有《古今圖書集成》亦存于閣內。乾隆曾說：“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂溯澗求本之義”，體現了乾隆皇帝不忘祖宗創業艱難，為.. 閱讀全文→
北京國子監辟雍
國子監位于北京安定門內成賢街孔廟的西側。國子監是元、明、清三代國家設立的為官府培養后備人才的最高學府，始建于元代大德十年（公元1306年），按照“左廟右學”的傳統規制，國子監與孔廟相毗鄰。 國子監的中心建筑是辟雍，.. 閱讀全文→